刊　名：	《逸》第二期（2004夏）
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	编　辑：	《逸》刊编辑部
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	阅　读：	常识课2004 ◎张玉明 　　1.胖子老三 　　胖子老三 　　少年时代一直飞来飞去 　　偶尔被树枝挂住， 　　靠着树杈歇息一会儿 　　仿佛传奇中的神仙 　　胖子老三 　　现在安心平静的生活 　　从不眺望星空， 　　偶尔扇动双臂 　　那是胖子老三喝高了。 　　……
		王维 ◎搞活 　　行走，可以翻阅风景 　　到阳光如雨的密林深处 　　水流的转韵风一样没有　 　　穷尽，你听 　　处处有落花笺注 　　坐着是另一种读法 　　看一只苍鹰如何抹净蓝天 　　云，又如何喜极而泣 　　起身时，自肩自膝 　　时间的啄声落了一地
		写诗就是精神历险 ◎何鱼 　　从事诗歌写作是一桩冒险的事，这是针对诗的神圣而言。她不可亵渎，有如女神，屹立于良知、正义和充沛狂热的情感之上。 　　诗友沈渔坚持认为：语言，乃至每一个方块字都是有生命的。正说中我之未发。写诗，绝非涂鸦，它拒绝任何矫揉造作和无病呻吟。诗人写诗，没有理由不持一种战战兢兢的态度。 　　诗歌写作能够磨砺出锋利的人格，在于诗人选择词汇的残酷性、坚忍性以及锋利感——一针见血直达事物的本质，不同于小说，后者注重空间的宏伟架构，精心布局，平淡叙事，诗歌寻求瑰丽磅礴的气势，注重音节、声韵以及层次之间的连接，借助奇特的想象勾勒出事物的轮廓，运用锋利的语言深入其内核。其中，苦心经营的文字排列组合起了重要的作用。每一个有个性的诗人都有一张属于自己的词汇表。它们往往都是一只只桀骜不驯、个性张扬的小猫，帮助诗人张牙舞爪。 　　诗人之死在80年代末90年代初的中国是残酷而又平常的。他们多数是为献祭神圣的诗歌。其中，海子的血光最为光辉灿烂。他是那一时代诗人群体中的佼佼者。海子后期的创作倾向于小说般的宏伟叙事，他想炮制史诗。当他做出这一选择并努力进行尝试时，他已背叛了所处的时代。那个十分平庸、缺乏喷薄的激情和创造的力量的时代让海子伟大的构思破灭，使他同样伟大的诗歌创作事业彻底破产。最终他只能选择死亡，以自己的生命来祭奠诗歌。而顾城，最终化成了一棵树，这是他无可避免的选择。 　　诗人之死总发端于理想和现实的激烈冲突，诗人敏感而又脆弱的心灵在同世界坚硬的物质外壳长期碰撞中受伤乃至消亡，甚至于语言承载的有限性也会使他们惶惶不可终日。 诗人短命。 　　我已不再写诗，在我而言，诗歌是青春的挽歌，青春已死，而我只祭奠它一次。