一个伟大的诗人究竟是什么样的人？力虹先生在他自己的诗作中给出了答案。他说：“一个诗人尽可以翱翔于他的内心世界，但为了更自由地“翱翔”，他不得不时时直面严酷的现实。”（见力虹先生的诗作：［04.文］诗 思 随 笔）
在力虹先生看来，一个能够“优美且勇敢地穿越于‘内心与现实’世界的诗人，才是伟大的诗人。”以诗魂著称的力虹先生也终于实践着这种诗歌的自由精神，今天的他独自在铁窗下，直面着严酷的现实。
诗魂不仅仅关乎一个人的诗才，更关乎一个人的品质与精神。只有在真正面对生活的苦难与考验，才能试炼出谁是真正的诗人。在中国漫长的专制社会中，任何自由与独立的思想萌芽，都会被扼杀在这死寂的土壤之上；任何活生生的灵魂，都会在这暗黑中化为木乃伊。在那枪声之后，诗歌也沉寂下来，文化与思想，人生与灵魂，陷入到漫长的停滞和淤塞中。如果一个民族失去诗歌，失去语言表达的热力，那民族魂中还剩下什么？在此僵化孤寂的漫漫长夜中，力虹先生以其诗作所滋育的新精神，拉开了诗歌的解放运动。
我犹记得力虹先生所说过的对诗歌的敬畏。他曾经谈到，在当下的中国，能让人们敬畏的东西确实不多了，还有什么？譬如说佛、基督、音乐、故土、母亲、爱情以及我们无法舍弃的可怜的诗歌。对于力虹先生，这种敬畏感是他内心世界中不容亵渎的净土。正是这种神圣而圣洁的敬畏，让力虹先生从不屈从于现实的苦难。正是他对于神的信仰，让他能够独自以正义对抗邪恶。力虹先生已经勘破了诗神缪斯的秘密，他说过：“对于诗人，只有敬畏，才能有神秘和神圣的观照，才能和美的深奥内蕴日趋接近。”从这一点上，让我看到，一个伟大的洞悉美的诗人，首先是一个伟大的实践善的大写的人。
据说在奥斯维幸之后，作为一个诗人是耻辱的。不经历苦难的人，不能称为诗人。不能与那些受苦受难的人们，同呼吸共命运的人，也不配称为诗人。而经历无数铁窗苦难的力虹先生，凭籍手中的纸笔，写出了无数感人至深的诗作，特别是他的《悲怆四章》。力虹先生以他的受难，给了所有人一个诗歌的启示录。
诗人在今天有意义吗？诗歌是否还具有它的生命力呢？对于这种种的疑问与辩难，诗人力虹先生已经给出了明确的答案。他不仅以自己的诗作，更以自己的行动，开辟出了一个广阔的思想背景。在力虹先生的诗作中，那种诗歌的热切而真诚，为所有自由思想和独立写作的人们提供了新的土壤。诗魂来自于英魂，只有英雄之魂才能铸造出真正的诗歌之魂。我深信，每个读过力虹先生诗作的人都会被他所感动。而诗人本身的诗变之路，首先得自于灵魂的嬗变。
对于诗人力虹先生的声援，不仅是为了诗人本身，更是为了我们每个人的良知。这一良知由力虹先生的诗作所唤醒，并一定会发扬光大下去。
