平顶山中级法院尊敬的法官，
暨政法部门官员：
自从2003年9月26日被囚，我在鲁山公安局写了申辩书，在劳教所写了
“法庭陈述书”，新华区法院已存此两文，望中院及高层法官，政法界官员拨冗调阅，鉴于新华区法庭审理时间匆忙，很少给我陈述机会，而且存在许多误解尚待澄清，特补充申诉如下：
一、《基督化宪法》系我匆匆草就，几年过去，我已回忆不起其中的内容，上帝可以鉴察，我的确没有让第二人看过，为什么公安局会重视这小算术本上的草稿，认为我企图推翻党和国家政权。若我研究未来的战争，能认为我企图发动第三次世界大战吗？
1982年的《劳动教养试行办法》第十条一款规定：“不够刑事处分的反革命，反党，反社会主义分子”收容劳教，目前，刑法已取消“反革命罪”。基督教福音的核心是爱上帝，爱人如己，不是对抗或反对某种政党和制度。
圣经罗马书判宣，世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀，罪的工价乃是死，会死的人都有罪，除耶稣基督是完全人以外，人皆有罪。耶利米指出，人心比万物都诡诈，坏到极处。文化学有认为，基督教文化是乌鸦文化，屡屡报凶；中国传统文化是喜鹊文化，报喜不报忧。
基督徒相信，自身有罪，亲爹亲娘，配偶，子女都有罪，各政党的党员都有罪，资本主义和社会主义也都有罪。圣经罗马书七—八章指出，人的本性是自私堕落，肉体都受情欲和罪性的辖制，向行善行不出来，不想做恶倒去做，全人类都处于这种困境。所以，人是可怜的，渺少的，需要爱和怜悯，需要各种监督。
我曾向上帝祈祷，“主啊，我是罪人中的罪魁，求主赦免我的罪，我的祖先，家族也犯了罪，求你赦免…”能否据此认为张义南是反张义南分子？
我还多次祷告，求主拣选我父母亲，求主攻破他们心中的坚固营垒，除去魔鬼的辖制。这不是我反对父母，而是爱父母，盼望他们在天堂里有份，能重生得救。
二、能以无神论语言思维硬套“属灵争战”和“坚固营垒”。属灵争战是指战胜最恶意念的方法，首先是战胜自我，把自己的邪情私欲钉死在十字架上。
法律追究人们违法的行为，违法的事实，而且在物质界的范畴内。而属灵争战的宗旨在灵魂中消除违法和罪恶的意念。 主耶稣说，见妇女动淫念就犯奸淫了。世俗男士见配偶以外女人，可能会胡思乱想，基督徒也有这样的试探，应该奉主耶稣的名捆绑淫乱的灵，弃绝淫乱的诱惑，保持心灵的清洁，基督徒极少刑事犯罪的，因为进行了属灵争战，胜过邪灵的诱惑。
坚固营垒指每个人都存在习惯性积累的观念，自身性格弱点也有坚固营垒，如急躁易怒的脾气，某种隐癖等。
圣经记载，愚顽的人说，没有神（诗篇14篇），无神论者有坚固营垒，灵魂进不了天堂。拆毁无神论坚固营垒，动机是爱党员的灵魂，希望他们能在天堂里有分，免下阴间。所以，不能用属世的观念认为我反党，也不可把属灵争战理解为推翻国家政权。基督教具有保守主义特征，大多维护社会稳定。
三、今年2月20日，新华区法院开庭审理，鲁山公安局的李先生与律师辩称：“中国家庭教会由多个邪教组成”，这是武断的，无根据之谈。事实上，家庭教会大多属正统基督教会，是上帝的家，主的新妇，而邪教有五个特征，家庭教会与此无关，无庸赘述。
李干警举出我企图开第一届先知大会的例子，摘录我的日记为证。先知就是先见，圣经新约论述教会职份有先知，如先知亚加布预言社会将发生饥荒，使徒保罗去耶路撒冷将被球，后来应验了。先知不是算卦先生，重点在劝勉。
农村教会有些老姊妹做梦，或祷告时听到声音，后来应验了，以为是主向她说话，在教会中引起争议，这些老姊妹是先知吗？圣经中关于真假先知，防止异端有检验的标准，我想邀请一些老姊妹开交通聚会，避免出现混乱。教会从未开过专题的先知研聚会，岂不是第一届吗？因我在教会中没有行政职务，缺乏路费，未能促成其事，这纯属教会内部事务。
教会用于与社会用语存在差别，一些家庭本来就几十人聚会，称作“宇宙教会”。十几人的培训，称作“野外神学院。”二，三人的传福音小组称作“团队”，去四川山沟农村巡回几次，就叫“四川团队”。这些夸饰性用词应和了某些公安员好大喜功的特点，以衬托出“破获大案要案”的宣传，述报效果。
“9·26”被囚之后，办案的干警袁先生，张先生曾多年与家庭教会打交道，对基督教知识相当理解，其他办案的公安人员也愿意听取我的解释。10 月2日，公安局刑据时以“结伙作案”为名，采取相当笼统的用语，已留余地。 但是， 从10月27日以后，换了一班新人，进行突击审理；他们不懂基督教，连基督徒信什么也不知道，以大而空，躁而浮的心态，举轻若重的攒名“煽动颠覆国家政权”，这反而使我感到轻松，因他们没有行为上的证据。斗拳打空气，奔跑无定向，竟用“企图”二字，“企图”是个什么概念？法律追究“企图”吗？
四、基督徒的祷告是属灵的呼吸，向主耶稣说话，无神论的公安人员不相信上帝的存在，我不论向上地说什么，都不应该受法律追究。没有任何法律法规和官方文件追究人们向上帝说什么。我有时把祷告的话写在日记上，也属隐私，不存在“煽动”的问题。
圣经上说，我们本不会祷告，圣灵用说不出的叹息替我们祷告。基督徒相信，全能慈爱的上帝会纠正一切错误的动机。圣经指出：“公义使邦国高举”。如果国家政权行公义，好怜悯，上帝会祝福，基督徒若想颠覆公义的国家，就违背了上帝的旨意，应该悔改。当国家和社会出现腐败，基督徒祈求上帝清除腐败和罪恶，对国家是有益的。
五、有位哲学家说，美在过程。我在诉讼的过程中，能够澄清一些误解，使政法界官员了解基督教的语言体系，理解基督徒的信仰，这已是善事。
今年3月14日，全国“人大”通过宪法修正案，增加尊重和保障人权的规定。年初，中共总书记胡锦涛先生在法国议会演讲时承诺，全国“人大”准备批准实施联合国《公民权利和政治权利国际公约》。
鲁山公安局在办案过程中，主要依据我写的日记——大多是当时的理想火花，日记本身就是隐私。他们在侵犯我的隐私权的基础上，制造了“文字狱”，尽管如此，我非但不恨他们，而且还爱他们。这次对劳教委提起诉讼，旨在平心静气地开展一场特殊场合下的对话。
“尊重人权”不能停留于对外宣传，而应落实在具体案例中。请各位法官公正妥善地处理教案，我乐见法官先生撤销劳教委（03）206 号“决定书”，这将是历史性的善事，必蒙上帝喜悦。
上诉人：
张义南
2004年4月1日于柏楼
