阴雨连绵，乏困嗜睡。一觉醒来，竟然不见了女儿。农村的老家宅地广大，房前屋后一顿猛找。连呼带喊，最后竟然发现女儿在老梨树的下边变成了泥猴儿。心中不快正要急眼，忽然发现女儿玩耍的树下摆满了各类名副其实的泥猴、泥马、泥人……虽然谈不上栩栩如生，倒也形象生动。
女儿满是泥巴的小手摸了一把脸，怔怔的看着我。我乐了，她也乐了。邻居家的孙二叔扛着铁锹走过这里，左看右看，一边看一边地夸。末了要走的时候，用手指着一个个小泥人说：哈哈！……你看你看，这个小人捏得多象，晒干了，再抹上点色儿，就能供了……
“你……这个老-----那啥……”怎么能说这样的话？晒干了给你家供么？我心里来气可是嘴上还不能说什么。扭头对女儿发起了脾气：“赶紧把它给我踩了！”
女儿瞪着大大的眼睛呆呆地看着我没动。我走上前去，刚把脚伸出来又停下来。我望着女儿疑惑的眼神，忽然觉得自己实在是太不稳重了。我这是何必呢？我蹲下来，拿起那个小人儿，在手里掂了掂，跟女儿说：“看你做的这个玩意儿，哪里象个人呢？来，咱爷俩给他打扮打扮。”这意外的举动自然让女儿欢呼跳跃。于是，在这样的阴雨霏霏的下午，在我家的合抱之围的老梨树的下边，一对会动的大小的泥人开始设计了一家不会动的泥人。爷爷奶奶、父亲母亲、孙子孙女，老少三代同堂；竹篱茅舍，鸡鸭鹅狗一应具全。看着一家人各就其位，实在是很可爱。我则和女儿蹲在地上，不停地变换着这些人物的位置，让他们行使着各自的使命……
那实在是一个难忘的下午，女儿帮我找回了童年的感觉。我也感到了父女之间的那种生命相通的默契。我真的不敢想象，当初我的那只脚如果真的落下去的话，会是什么样的结果？所以，“三思而怒”一直是我展示男子汉修养的制胜武器。
日落西山，那股的玩性已经悄然怠尽，那堆泥对于我俩来说已经越来越失去兴致，恰巧妻子喊我俩回去吃饭，女儿此时向我投来问讯的目光。我抬脚做了一个破坏性的动作。“啊，啊，消灭喽！消灭喽……”但见女儿的双脚齐飞，那堆各负其职的祖孙三代，顷刻之间化为乌有。
看着女儿脚下的那一堆泥土，我忽然又想起孙二叔的那一句曾经令我讨厌之极的话：“刷上点色就能供了……”就能供了？想必他们家是供惯了，但是在我的女儿的脚下，那些几乎要被高举到香炉跟前的东西却变成了另外的一种状态……哈哈！其实就是这么简单，实在是太简单的事情。了不得，女儿的那一双半尺多长的小脚，阐释了一个民族五千年都搞的不是太懂的问题。
我确实想告诉一声这个世界，就在那样的一个雨过初晴的下午，我的并没有到过任何的一个深山宝刹的女儿，告诉我什么是雕像，并且把它的产生和覆灭的过程演示给我看了。她告诉我，无论是泥的、岩石的、木制的，无论打造它的是鲁班、米开朗基罗，还是土石匠我二大爷，它的产生的原理都是一样的。无论它在龙门石窟，还是在深山宝刹、无论是乐山大佛，还是牛头马面，它的本质都和我的女儿脚下的泥人是一样的。倘若换一个时代，说不定就诞生在我的女儿之手，也可能在她的脚下变成另外的一种状态……
没有人知道我们生存的空间有多少雕像，天帮大国的聪明智慧在这个方面有着最充分的体现。本来雕像的产生是无可厚非的事情，但是雕像发展成为偶像之后，就不是简单的事情了。因为，偶像不再被人把玩，而是让人跪拜在它的脚下，而且人很容易就被它折服了。当一双双铁骨铮铮的膝盖弯曲在它的面前的时候，轰轰烈烈的一种东西产生了。
由于“拟人”的缘故，雕像一般都是命多富贵。真正被称为雕像（自然不是我女儿和我在梨树下搞的那种）的，它的使命大概就有这么三种：一种是做为展示匠人的创作才能和标志地方特色的载体，成为一种有象征的标志物，它跟偶像有着本质上的差别；一种是做为有商品属性的工艺品流通于大千世界：或是进入平常百姓之家，把玩几载被抛弃，或是步入豪门成为极品引来多少杀身之祸，这是一种用途；最后的一种用途就是，把它搬进大大小小的房子里边去，大房子里边的就是大神，小房子里边的就是小仙，它本身的属性有了本质上的变化。有的给起了很威严的名字，有的干脆就把古人中的哪位厉害主儿的名字赋予其上，最不济的就是无名无姓的给那有名有姓的作个陪衬，但还是高人一等，日日领受人的香火和跪拜。就这样，从古到今，一路浩浩荡荡拜下来，祖祖辈辈，生生不息。至于它是哪位，我们无须去管，逢山朝拜，见庙烧香就是美德。沉湎久了，竟然对它产生了期望，困境时也曾经祈望得到他无边的法力的保护。然而，在失望的困惑中，从来没有想到象我的仅有十岁的女儿一样，伸出那只可以证明一切的脚。
就在那个下午以后的日子里，由于工作的方便，我仍然去过很多的因雕像（我的称呼）而名的“圣地”，面对那熙熙攘攘的人流，面对那庄严肃穆的金身玉体，面对那千年不断的金炉香火，透过那缕缕升腾的蓝烟，透过那层层叠叠的跪拜，透过那蕴涵着的强大的文化魅力的光环，我的眼前总是不停地晃动着女儿的那只半尺来长的小脚儿……
伫望雕像，我看到了一双双伟大而灵巧的双手，那是我所敬重和仰望的。除此以外，我的眼前一片茫然---------
