讀經：出5：1─8節 ：12：31─33節
讀出埃及記時，我們會非常地羨慕并佩服上帝的仆人─摩西，他是事奉之楷模，屬靈之? 恕６ 晒χ 鼐魘鞘裁茨兀恐饕 撬 隕竇罷 淼鬧粗 輳 簧 矣諞煜蟆Ｌ乇鶚塹蔽頤嵌戀健俺 ：1-3節”時，我們真的替摩西的使命發愁─實在太艱巨太難實現了。而到“出12：31-33節”處，摩西的成功有給我們很大的啟發和感悟。當我們清楚神的托付與異象時，只要堅持立場，不畏艱難，終必完成上帝之托付而凱旋見神。讓我們看一下法老對摩西的几次留難與摩西的得勝。

一.法老的第一次留難： 出5：1-8節， 法老說：“耶和華是誰？使我聽他的話容以色列人去呢？我不認識耶和華，也不容以色列人去……”
從此段經文中，我們不難看出摩西所面臨的人何等無知固執，所面臨的挑戰何等的大。從法老的言語中我們得知魔鬼絕不會讓人認識神，更不會讓我們去敬拜神。魔鬼讓許多的罪人成為它的奴隸，并一生順服它〈林后4：4〉。這也顯出屬靈爭戰的必要與激烈。特別是我們這些蒙召傳福音的人，在面對靈工時我們一定不要夢想很順利。很多在邊遠地區（少數民族及 國他鄉）的宣教士們，他們的生活和工作是何其不容易，特別是看不到果效時很容易受至灰心的困擾。就象摩西此時的灰心，百姓與官長的埋怨聲給他帶來了多少的壓力，但經神的鼓勵下他再次鼓起勇氣做神托付他的聖工。（出6:1─30）

二．法老的第二次留難： 出8：25節，法老說：“你們去，在這地祭祀你們的神吧！”
耶和華降了四災后，法老那顆剛硬的心有些后怕了，便答應以民祭祀上帝，但有一個條件──必須在“這地”。這地是哪兒呢？是充滿偶像與罪惡之地──埃及。在這地祭拜上帝是一時的，更是一種緩兵之計。最終仍被法老所轄制，也會被埃及的信仰與風俗所同化。法老的 謀何其陰險呀！我們今天是不是也遇到同樣的挑戰？教會面臨的最大危機之一就是使我們的生活日益世俗化，生命不能重生，即或有重生的生命也不能成熟。例如讓教會熱衷于建教堂而不熱衷于傳福音，將信徒限于一地。凡不屬于一個會的，就有可能被判異端、邪教﹔如若不聽守某些條例，便會遭逼迫打擊。在我們老家，就發生多次捕抓傳道人與信徒，有的罰款、有的勞教。這些條例限制了信徒的生命長進，也控制了傳道的范圍。使用屬血氣的人做教會領袖，他們自高自大、爭名奪利，成為教會的攔阻。另外借某些人將錯誤的教義滲入教會中，使信仰變質。例如：現代神學否認基督的復活與神跡，并否認因信稱義和聖經的終極性。長此以往，信徒的生命必是糊涂、軟弱、無知，教會必將漸漸萎縮。
我們再看摩西的反應，（出8：26─27）摩西并未有絲毫的讓步。只要在真理上不妥協，勝利終必歸于你

三．法老的第三次留難： 出8：28節法老說：“我容你們去，在曠野祭祀耶和華你們的神，只是不要走的太遠------”。
法老見摩西堅持己見，便退讓一步。但是有一個要求，不要走的太遠，并為其禱告祝福。猛然看起來，法老已經夠開大恩了：“不要走得太遠”，說明他的關心體貼，“為我祈禱”說明了他對信仰的認可。但是有一個原則：撒但決不會輕易放走任何一個人去服侍耶和華。摩西的要求是三天的路程，“三天”是很重要的時間，它象征著完全脫離一種環境，例如：亞伯拉罕獻以撒走了三天路程、約拿在魚腹中三天、耶穌基督第三天從死里復活。以色列民要走的路程也是三天，這表明以色列民已過了埃及的國界，將進入一個新的國度。
離開埃及進入迦南是上帝的旨意，也是以色列民全家的心愿。但這是法老所反對的。眾肢體們，我們當知道，若我們所做的事是行在神的心意中，卻遭到了反對，在這種情況下，如果我們放棄，那我們就是失敗者，中了魔鬼的圈套。所以我們要堅持真理，決不放棄。

四、法老第四次留難： 出10：8─11節，“但要去的是誰呢？”“不要都去，你們這些牧羊人去侍奉耶和華吧！因為這是你們所求的。”
法老的答應是以色列民可以遠去服侍耶和華，但不可都去，婦女孩子留下，這個答覆很好嗎？不，這也是個權宜之計，只是為了讓眼前的災難過去。我們想，若壯年人去曠野事奉神，婦人孩子留下來，那么壯年人會很快返回來不去敬拜耶和華，因為他們想念并�L桔o約旱母救撕 櫻 庋 隕 腥司筒荒 隼氚＜埃 曰 環 涎涎舷街啤 br> 　　我們若想一生無悔、忠心的跟從神，就必須要斷絕后路。若想斷絕后路，就必將所喜悅的交給神，并將家人帶到神面前。在情方面，有所超越。不被世俗上的人或事牽引纏累。并對付自己的軟弱之處，以免后患
我們對于魔鬼，絲毫不要讓步。在主里面站穩腳步，不將自己的任何方面留于世界。并追求完全的成聖

　　五、法老的第五次留難 ：出10：24─26節， 法老說“你們去事奉耶和華，只要你們的羊群、牛群、留下，你們的婦人、孩子同去。”
你可以清楚的看到法老做事的特點，按他的心愿他是決不會答應以色列人去事奉敬拜耶和華，但是在無奈之中，他被迫但漸漸讓步。在讓步的同時，卻試圖用更陰險的詭計，以求在敗中得逞。這時法老已經答應讓婦人孩子同去，只是還有最后一個“小小”的要求，?牛群、羊群都留下。法老非常了解以色列人的心理特征：財寶在哪里，人的心也在哪里（太6：21）。 而摩西堅決不留任何財物，以免百姓后悔。
魔鬼很了解我們的軟弱之處，它會利用我們的軟弱之處來試探我們，借此來毀滅我們。的確，每個人對錢財都會有不同程度的回應。古語說：“黑眼珠不能看到白銀子”。我們的心往往就在我們所謂的最高價值之上。當我們的價值觀還不能超越物質財富時，仍會貪愛錢財。主耶穌教導我們一個得勝的秘訣：將財寶積攢到天上（太6：19-21），那時，我們的心時刻在天上。切記，不可將我們所投資、所勞碌的積攢在地上，那毫無永恆價值﹔也不要被世上的財物累住我們的心（路21：34-36）。對于魔鬼的商量，一定說：“不”！（太4：10）。

六、法老完全讓步 ：出12：31-33節，法老說：“起來，連你們帶以色列人從我民中出去，依著你所說的去事奉耶和華吧！也依著你們所說的，連羊群牛群帶著走吧！并要為我祝福。”
這個結局是得勝的、美好的，我們想一想，產生這美好的結局的原因是什么呢？那是因為摩西的堅貞、執著。讓我們假設一下：若中途摩西有過一次妥協，就不會有此結局，法老只要有一機可乘就不會放以色列民走。
只要我們清楚自己的呼召，確定自己的托付。就應站立得穩，絲毫不妥協，那么結局一定是成功、是勝利！