要常常喜乐,不住地祷告,凡是谢恩,因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意.帖前5:16-18
爱筵-女人該不該蒙頭
    
女人該不該蒙頭

 作者:馬可        更新时间:2006-4-14 

因著一些人對林前11:3-16節這段經文的片面理解而引起不少的爭論,使教會受了不少虧損。有人主張蒙頭;有人說不要蒙;也有人甚至說不蒙不得救;也有人把此定爲教會的禮儀。因此本文希望對蒙頭一事略略討論,抛磚引玉。
西2:20--23
 
一、有關的背景。要正確理解蒙頭這一問題,我們就不得不先考察一下當時的背景。
 
1、哥林多城的背景:從聖經可見此城是個大城,人因學識高深而狂傲,物質生活極其豐富,但道德生活卻十分敗壞,全城充滿了廟宇偶像。哥林多在保羅時代堪稱希臘最顯赫的大都市, 其實也是一個墮落的大都市。按照希臘與一些東方城市的慣例習俗,婦女在公共場合是必須蒙頭的,否則被視爲不道德的女子,在哥林多城內充滿了許多所謂的“廟宇中的妓女”,她們就不蒙頭,大概蒙了頭就不易勾引人了吧。   
2、此背景下,哥林多教會的一些基督徒婦女,因在基督裏得了自由就在教會聚會中明目張膽地除去了她們的帕子,以致那些比較端莊守舊的婦女大大震驚,造成了一些影響。要知道那時基督教教會剛剛開始,外界對基督教一無所知,對基督教教會有種種謠言,如基督徒亂倫(他們的父母兒女都成了弟兄姐妹,在外邦人看來就是亂倫了)。爲了基督徒在社會上有一個好的形象,不致引人誤會,所以保羅勸她們,對那些適當、有益的婦女禮節,不可故意反抗輕蔑,不然神在她們身上的不到榮耀,教會在世人眼中也得不到稱讚。按《聖經手冊》的介紹,在當時只是哥林多是這樣。(參林前11:16節)另外男人與女人在神的眼中雖是具有同等的地位與價值,但在男女之間卻有些天然的分別。因此在服裝上可辨別出來,在當時的哥林多,蒙頭就是區別男女的方法。在今天如果一個男人留有很長的頭髮,我們會說他不男不女。一個留有到腰長頭髮的弟兄大概不會在教會受歡迎吧。同理,如果我們今天在伊斯蘭教社會傳福音,假設有婦女接受了耶穌做她的救主,她馬上就將帕子去掉,那可能對她有害無益。
 
二、蒙頭的意義:蒙頭是當時哥林多的一個風俗,但在教會蒙頭,在當時也有屬靈的意義(林前11:10)。蒙頭表示:
 
1. 服權柄[順服]
2.不出頭。
3.隱藏自己蒙頭。原文有“遮蓋隱藏”之意。
4.當注意次序(士4:4-10)。蒙頭是屬靈的次序,林前11:3是根據創造的次序和墮落的次序,不是大小的問題,是次序的問題。
5.守本份。
6.叫頭得榮耀,明文談就是服權柄。
 
三、究竟蒙不蒙頭(指外表的標記)。
 
1、不能高舉此(發明)超過他當有的位置;       
2、蒙頭的意義是服權柄,這樣說來,不光姊妹要蒙頭(服權柄)弟兄也要蒙頭(服權柄)。
3、蒙頭的精意:不作頭、不出頭。(林前11:3)       
4、另蒙頭起源于小群聚會,難道在那之前,那些外表沒有標誌的姊妹就都沒順服嗎?這話未必合乎教會的歷史事實。
5、蒙頭是對哥林多信徒講的受地方限制。16節
6、守字面意思還是守精意(不否認有些是要按字面的)若按字面來守,同是一封書信,象林前16:20節“親嘴問安”那在我國該怎麽辦呢?此舉在我國可行的通嗎?這豈不應按精意“彼此相愛互相尊重”來看待嗎?       
7、若按字面來守、外面的標誌就不應該取下來,若取下就違背了聖經、不聽神的話了,因帖前5:17節說不住的禱告是神的旨意。
8、神看內心、不看外表(撒上16:7節)。有人見林前11:2-15節於是強調姊妹必須在外表有一個標記才是服權柄的表現。設若一個人不順服,外表戴一百個帽子也不會順服。因神看內心而不看外表。
 
四、怎麽蒙(蒙什麽)?      
 
1、有人主張要蒙一塊布。      
2、有人用一塊手帕、有人用發網、有人做一個白帽子……這些都不是聖經所吩咐的。保羅沒有說用什麽布,也沒有說用什麽顔色的布。所以不用人來發明。爲什麽戴白得呢?他們說白色代表聖潔,那我說還不如戴紅色的,因爲紅色代表救贖;金色也行,因金色代表榮耀及神的屬性;綠得也不錯,因綠色代表生命。至於黑得就不行了,爲什麽呢?因爲黑色代表罪惡。       
3、另外有人從林前11:5-6、15節來看只要女人留了長髮,就已經是蒙了頭,不必再另作什麽了。       
4、從林前11:3節來看,聖經是先講三個頭然後才講蒙頭,這就是說男人是女人的頭,女人若讓男人作頭就是蒙了頭;男人若讓女人做頭就是羞辱了自己的頭,自己就得不到榮耀參士4:4-10節,士4:4有一位女先知名叫底波拉,是拉比多的妻,當時作以色列的士師。士4:5她住在以法蓮山地拉瑪和伯特利中間,在底波拉的棕樹下。以色列人都上她那裏去聽判斷。士4:6她打發人從拿弗他利的基低斯,將亞比挪庵的兒子巴拉召了來,對他說:“耶和華以色列的神吩咐你說:‘你率領一萬拿弗他利和西布倫人,上他泊山去。士4:7我必使耶賓的將軍西西拉率領他的車輛和全軍,往基順河,到你那裏去,我必將他交在你手中。’”士4:8巴拉說:“你若同我去,我就去;你若不同我去,我就不去。”士4:9底波拉說:“我必與你同去,只是你在所行的路上,得不著榮耀;因爲耶和華要將西西拉交在一個婦人手裏。”於是底波拉起來,與巴拉一同往基低斯去了。士4:10巴拉就招聚西布倫人和拿弗他利人到基低斯,跟他上去的有一萬人。底波拉也同他上去。
 從以上經文清楚可知什麽叫蒙頭。
 

  結論:如果一個教會已有了傳統,要求姊妹蒙頭,那也沒有什麽不好,但不值得推廣,更不能上綱上線,說成是不蒙頭的姊妹就不屬靈,不蒙頭的姊妹就不得救,如果在蒙頭一事上走極端,那就會有滑向異端的危險了。

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