约伯的妻子很伟大
美意 江苏
以前，我读《约伯记》时，每读到约伯的妻子让约伯“弃掉神，死了吧！”就想约伯竟有这样的妻子：她怎么这么没信
心呢，简直是个“拖后腿”的。我所听过的关于本篇的讲道也都是：“约伯是信心伟人……患难时连妻子也……但他依然没
有弃掉神”，没有人夸过约伯的妻子。圣经仅有一次提到她，也让人错以为她是只能享福不能受祸的“愚顽的妇人”。
实则不然。在我自己经历了与另一半同受重挫，甚至连活命的指望都断绝了，生生死死之后，惊获约伯妻并非我想的那
么没信心。十个儿女一朝之间全部丧生，这对一个母亲来说，她的伤痛绝不在约伯之下，甚至可能会超过约伯。我不知道十
个儿女常常聚会吃喝是好宴乐不务正业，还是弟兄姐妹相亲相爱的表现。单说作为母亲，十个儿女从怀胎、乳养至长大成人
，要付出她多少心血，就这么全部失去了！这对她真是巨大的伤害，这也是《约伯记》的苦难之一：死亡。开始我很不能理
解：为什么神许可撒但把约伯的儿女杀死，而且不留一个，这好像太残忍了，家产毕竟是没有感情之物，可失之复得，生命
就不一样了呀，并且约伯妻却毫发未损，还在那儿说风凉话。如果撒但把她杀死岂不是让约伯更加雪上加霜，以尽快达到其
目的吗？其实，神吩咐留住约伯的性命，就等于留住他妻子的性命，因为夫妻二人本为一体。撒但要对付约伯，妻子自然受
到连累，不可能置身事外，约伯所有的疼痛实质上就已是她的疼痛了，神便也藉着试验约伯一同熬炼了妻子的信心。在我与
我的弟兄一同走过火窑之后，我更深刻体会这种牵一发而全身都痛的感觉，所以说，他们二人是一同被熬炼。
约伯对于失去儿女、家产的态度是顺服的——是神赏赐的，神也有权收取。他看儿女如同家产一样，是耶和华的赏赐，
既是“赏赐”，就是自己格外得到的，他做到了顺服。可做妻子的并不一定有他这样的信心，所以在经历一连串的内忧外患
（内有丧子之痛、家破之仇、夫疾之忧、生活之苦……外有亲友离弃、世人讥诮逼迫、落井下石……），才会有“你弃掉神
，死了吧！”之怨言。但这不说明她本来是个不敬畏神的人。这从约伯对她的回答可看出：“你说话像愚顽的妇人……”口
气是丈夫对妻子的劝慰及自身同陷苦境中的无奈，当然更有对神的信心。他不是指责妻子：“你这个愚顽的妇人”、“你是
个愚顽的妇人”，而是体恤她实在是在重创之下，只是言语上“像愚顽的妇人”。
这之后，就再没记载过她的发言。
约伯的苦难多久才结束？几个月？几年？我无从知道，但我想从约伯在重压之下的怨言和呼求来看，只有长久的身、心
、灵饱受折磨，才会使一个信心伟人咒诅自己的生命，直至最后向全能者发出哀鸣：“主啊，我呼求你，你不应允我……你
向我变心，待我残忍。”所以，在约伯被火试炼的漫长过程中，最难得的是，他的妻子没有撇下他走掉！患难见真情，这更
证明她也是敬畏神，一直恪守神圣的婚约。虽然埋怨过、绝望过、气恼过，但还是没有背弃丈夫，最终与丈夫同蒙神加倍的
赐福，这是一个平常女子难以做到的——长久患难与共的相守。
这也是约伯的妻子尤为宝贵之处。
