1900千年前，一位先知曾说：“此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国各族各民各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝。大声喊着说，愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊。” （启：7 ：9-10）
２００１年的二月，我前往云南哈尼族宣教。那段时间，有一首歌，在心里不断地唱：“神啊,有谁能拦阻你的旨意，你的旨意通行在全地，地球的主宰,造物的上帝，你赐给人类气息。从这极到那极，我们快跑传扬你，在这恩惠的禧年里，报告释放的好消息。我们要成为赞美的乐器，锁链脱落疾病都远离，在这恩惠的禧年里，救主要来释放你。”
在我去之前，神就已经差派了几位弟兄姐妹去那里。他们说：“我们已在这里一年了，还没有一个人信主，我们需要一个年龄大点儿的跟我们配搭工作。”我虽然年龄比他们都大，可在此之前，却是没有一点外出宣教的经历。
汽车绕了一夜的山路，经过十多个小时，第二天到了坐落在山顶的一个哈尼族县城，然后又转乘拖拉机。我站在拖拉机上，手紧紧抓着拖拉机上特别安装的铁栏杆。随着拖拉机的上下颠簸摇晃，我们也随着颠簸起来，那阵势就像它非把你扔下来不可。拖拉机把我们带进村子，我们的住处是在村子的边上。一放下行李，我就希奇地四处观望，已经在那里的弟兄介绍说：“你看，那边就是县城，我们就是从那山头过来的（看上去不远）。比我们这个村子稍高的那座山上的村子叫新村。左边另外还有两个村子，一个是上桐村，一个是下桐村。这三个村子是离我们最近的村子。这些村子都是我们服事的工场。”
在院子靠近路边有三个人，蹲在那儿用土砖头支起一口锅，生着火，手里拎着一只鸡在那儿摆弄，路边还插着一根长长的竹竿。他们将鸡毛夹在竹竿上。兰姊妹向我介绍：“三个人中一个是本村的拜马（巫师），正在为邀请他的村民献祭”。我走过去，果然看见他口中念念有词。那是我第一个认识的村民。
村民来看希奇，叽哩呱啦地跟我们说话，我一句也听不懂。姊妹教我说：“你听不懂就说‘吗拿哈叽’（哈尼语“听不懂”的意思）。我就学说“玛拿哈叽”，她们哈哈大笑。
我和云姊妹是以“医生”身份住在村里的。但这样的身份只有我们自己心里清楚，因我们俩都只简单学了三个月的医疗常识，只能在一些常见的小病上对百姓有一点及时的帮助。所以， “医生”的名份我们实不敢当。我们只是卖一些常见病的药品，可村民都把我们当成“医生”看待了。妇女孩子要么喊我们“医生”，要么喊我们“娘娘”（就是姑姑的意思）。妇女小孩子虽不会讲汉语，但“娘娘医生”却每个人都会喊。
安顿好后，从县城里买了一些药回来，我向神祷告说：“这可是跟生命打交道，你要为我负全部责任。我们没本事给人看病，千万别闹出差错来，我们担当不起。”这些心里话在我来之前已经跟主说了多次。村里有些成年男子会讲汉语，若遇见会讲汉语的人，我就问他知不知道耶稣，他会问：耶稣是一种药吗？当妇女们来时，我就得叫人来翻译了，因为妇女基本上都不会汉语。村里只有一位大嫂懂汉语，她曾在外面打过两年工，我们称呼这位大嫂为“阿巴”。
一个月后的一天，我问“阿巴”知不知道耶稣摩米（哈尼族称神的名称叫摩米），她说不知道。我就试着给她讲耶穌的故事，尽量放慢语速，内容简单，她听懂了耶稣的故事，表示相信我说的。后来我就将《路加福音》的哈尼语录音带给她听。她成了村里第一个信主的人。有了一个信主的村民，我们都好高兴。
哈尼族的百姓热情、好客、善良、勤劳，我们相处的很融洽。村民送给我一只小猫头鹰，那漂亮的小脑袋，能转180度，好玩极了。它爱吃肉，饿了，就扯着沙哑的喉咙叫，吃饱了却很安稳。但在那儿我们连人都很少吃肉，实在是没办法给它肉吃。为了养它，好心的村民们若谁家捉到了老鼠，就让他们的孩子给我送来，他们说：“‘娘娘医生’喜欢”。
村民每天吃两餐，早9点吃早餐，然后下地干活，除了老人孩子外，村子难见有闲人。他们干活要从住的村子下到山脚下，有时还要过河爬上另外的山。下午5点左右回家吃晚饭，哈尼族的男人从来不洗碗，都是女人的活。我们在那儿也是这样两餐地吃，我们从县城买一大袋土豆回来，每日土豆丝，土豆块，土豆片地吃。时不时有大嫂送来一把青菜，或一碗腌的酸菜，让我们改一改口味。
有几位大嫂与我们关系相当好，我们相离也近。一天，一位年轻的媳妇请我到她家坐坐，她能用汉语说“来坐”，“去哪里”等几句简单的汉话。她的丈夫因与人打架而坐牢。她带着仅三岁的孩子和年迈的公婆一起生活。她婆婆身体不好，很热的天也得穿很厚。后来病卧在床，廋得是皮包骨头。发热很严重时，她公公就请我去给她打退烧针。那天，这位媳妇请我去听录音机（音乐），我试着说我有“摩米”的录音带给你听好不好？没想到她说，“耶稣摩米？相信呢！大嫂也相信，二嫂也相信呢。”我有点惊奇，问她：“你怎么知道？”。她说：“是阿巴告诉我们的”。这下，我们有工可做了。于是跟几位弟兄姐妹商量，请那几位听了“耶稣摩米”的大嫂晚上到我们住处，教她们唱赞美歌。奇妙的是，她们虽不认识字，也不会讲汉语（除“阿巴”外），可唱歌都能学会。所以，在一个月后，我们的住处就有了非正式的聚会，主要是唱歌。我想，圣灵在动工，这福音的工作就不难开展。
一天，我正在菜园里浇水，下桐村的一位大哥来说，他七十多岁的父亲已经病在床上半个月了，不方便送医院，请我去给他父亲输液。我推辞不掉，只好硬着头皮去拿药。边拿心里边说主啊，我怎么有这本事给这种病人治病输液呢？我给他配什么药呢？药加在一起，起反应怎么办？所以我没敢把几种药物配在一起，只把一些营养药放进去。心想虽然起不了多少医治之能，我少收钱就行了，只要别惹麻烦。
去到他家里，满屋烧柴的烟雾，叫我睁不开眼睛，只能眯着眼看到熏得黑黑的四壁。老人的床是用木板临时支搭起来的，床头边是生着的火，老人就躺在这样的环境中。他很瘦，血管突露着，很好扎针。我小心地给他扎上了针，心里稍微踏实些，然后按手在他身上，默默祷告：主啊！求你医治！因为我没有办法！在他们看来，我这样的按手也许是为了查他的病情，他们不问，我也不说。随后那位大哥给我凳子，让我坐在院子里，陪我说话。在这个干不完活的山里，能找个人来坐下谈谈，这个机会实在不易。我问他们民族风情，生活习惯。谈着谈着，就谈到了信仰上。这位大哥叫山，和他用汉语完全能够沟通，所以谈什么他都容易理解。
兰姊妹听说我给人输液，她吃惊地说：“你还给人输液？哇！感谢主！”第二天那位山大哥依然请我去打针，我依然是为他父亲按手祷告，依然和山谈信仰。最后他表示可以接受，应该相信这位神。再过几天他又请我去给他父亲打针，我问他是否愿意请耶稣帮助医治，他同意了，并且让他翻译给他父亲，他父亲也同意了，于是我开声为他父亲祷告。
主不仅是怜悯他，也是怜悯我，一段时间后，老人扛起锄头下地干活了！山大哥也成了上桐村第一个口里承认信主的弟兄。
新村一位朋友托我们常去看顾一下他的阿妈，因为他要外出一段时间，家里只剩他母亲一人，因此我们就常去看望。那天刚到阿妈家里，邻居一位阿妈来找我，说着，比划着，我猜她需要看病，我请邻居大哥来翻译她的病情。原来她说身上痒，痒的难忍时就用玉米芯在身上蹭，并且常做噩梦。那时我没有治痒的药物，做噩梦我更没办法，我请李大哥翻译对她说，有一位“神”，名字叫耶稣，如果她愿意，我请耶稣来医治她。那阿妈愿意，我就为她祷告。后来阿妈说她不做噩梦了。我把哈尼语《路加福音》的录音带给她听，她非常喜欢。问我她可不可以买下，我说阿妈你愿听，我就送给你，她高兴地接受了。
哈尼族的风俗习惯很多，比如他们把每一个日子都按12属相标上记号。今天是“猪”天，明天是“鼠”天，后天是“牛”天，6天一轮回地计算，每到第六天时是休息日，好像我们的七天里有一个礼拜天似的。他们的祭祀活动由拜马（本地巫师）和特选的三个祭司主持。哈尼族每个村子各有三个祭司，祭司的名称叫：大老头儿、二老头儿、三老头儿（不是因年龄而论）。小事各自做，关乎村里的大事就一起做。他们会赶鬼、拜龙、拜祖先献祭，插秧时说“魂”丢在田里，还要招魂，少数民族也有强悍的一面，这个村有五个村民因一次打架而被判刑了刑。几位祭司对我们都很尊重，并不和我们过不去。
有一天，阿妈请我去为她大女婿家的房子纠纷祷告。到她家时，她女儿女婿都在，还有嫁在外村的女儿也在，他们都很顺服，一起低头闭目，我祷告愿主耶稣帮助解决这件事。后来的一天下午，阿妈背着竹篓送来一把青菜，她刚从地里来，满腿的泥。我以为她还是为女儿的房子问题而来，谁知坐定后，她却说：“不是为房子，房子不管它，跟主祷告过了。阿妈想让你给我讲圣经。”说着从怀里把圣经掏了出来。我跟她分享到晚上10点，有意留她过一夜再走，谁知她丈夫来接她，我就顺势把他俩都留下，这样就和他们一起分享。那时我的同工云姐妹已回家，所以让大爹住一床，我和阿妈住一床，大家都和衣躺卧。阿妈穿着带泥的衣服就睡，我的被子上满是泥土，而且还找到了7只跳蚤，可我是满有喜乐，因我们了有这样的友情。为了方便他们读经，我特意找来大的圣经版本，又从县城里买了老花镜给他们，他们满心欢喜。
但是好景不长，因家里有事我得回去一趟，一个月后我回到村庄时发现有了很大的改变。他们把圣经还给了我们，对我们的态度跟以前也不一样了。那位爱听哈尼语福音录音带的阿妈，也把录音带还给了我。前任村长，他一只眼睛失明，常带着墨镜。他也曾和我们一起跪下祷告。他虽说相信，但总是与我们保持距离，不仅他，就连年轻姑娘们也很少到我们这里来，那些很乐意来唱歌的几位大嫂也不常来了。山弟兄也问我：“你们到底是做什么的？”我料想可能是有人从中作梗，宣传我们是为了传教来的，也叫他们不要相信我们这些外来人传的教。面对这些情况我还是相信神的应许，“神说：‘我口所出的话，也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上，必然亨通。你们必欢欢喜喜而出来，平平安安蒙引导，大山小山必在你们面前发声歌唱，田野的树木也都拍掌。’”（赛55：11-12）
山里的百姓信耶稣，是很单纯地听说或知道耶稣是一位能帮助他们的真神而信,当他们遭到逼迫,说不信,实际上也不是心里不信,乃是在外表不敢在靠近,不敢再接近我们。村子的百姓对我们还是很友好的，谁家有请客吃饭的事，常常会请我们也去吃顿饭。本村的那位拜马和我们关系也很好。拜马的家族要上坟，上坟时每个家庭都要有人参加的，所以有好几十人，背着米、酒、猪等吃的东西，到山上祖坟那里拜祖宗，然后大会餐，所以提前就来请我们。他并非是要我们去给他们的祖宗磕头，他知道我们的信仰是连献过祭的东西都是不吃的。但他有他的好意，为了让我们上山去玩，吃一顿饭，请了几次，弟兄姐妹谁也不去，因为是上坟的事。我想去，因为平时难得见一大群人，也想看一看他们的风俗情况。拜马第三次来请，我就跟着去了。我一边走还一边跟他谈耶稣，毕竟我们都是有信仰的人，（尽管信的不同），他满有礼貌的说：“我们需要慢慢才能理解。”爬另一座山时，别人都背的背，杠的杠，他们不让我拿东西，给我一跟棍子让我当拐杖。我们气喘吁吁爬到山顶，山顶还是蛮好玩的，当他们准备献祭的物品时，我也找到了该做的事。一位大姐，她是美竹村第一位初中生，已出嫁到新村作媳妇，她有两个孩子，这次回来参加家族的拜祖活动。知道她是有知识的人，我就跟她谈她们民族的传说故事，因为哈尼族的一些传说故事，刚好与圣经上的故事极为相似。比如圣经上的“挪亚洪水”在她们民族中也流传着一种“洪水灭世”的传说，他们有吃新米饭节——初熟节，还有一种献祭，与利未记16：22上所记载的把一只羊归与阿撒泻勒基本相似。
吃饭的时候，拜马从包里掏出一包牛肉干，放在碗里，说：“这是买来的，不是献过祭的，还有青菜也没有献祭你可以吃。”这种情形我怎能不感恩呢？后来我送给那位表示相信耶稣的大姐和拜马各一本圣经。拜马虽知与他们的信仰不同，但还是表示谢谢。
一天，我正在看“见证”VCD，一位大哥来买药，我请他坐下看。我下楼给他拿药，回来陪着他看。谁知那神迹太大了，超出了这位大哥所能想象的。他鼻子哼了一声说，“哪有这样的事？”我对他这态度有些不满，明明摆在面前还不相信，那我还有什么好说的？省点电费吧！我关掉电视，也没太多话跟他讲，他也无聊，呆坐一会儿走了。没过几天，他又来买药，我给他拿了药，谁知他坐在我的药房里，眼睛直呆呆的望着门外，没有要走的意思，我虽然不认识他是谁，但也不能赶他走。我心里想，如果你不走，你就得听我说话，如果你不想听，你就走好了。于是，我就向他提信仰的问题，他刚开始还回答我，后来他也说不清楚了，那就只好听我讲了。我给他讲了将近两个小时，最后我说：“你信不信不是我的责任了，反正我告诉你了，你如果愿意相信，你可以祷告试一试，早上起来跟主说说你一天要干什么事，求主保守你平安顺利。晚上再跟主说一说，谢谢他保守了你。”他答应着走了。
没过几天，他兴冲冲的跑来跟我说：“祷告真管用，我就怕我的拖拉机卖不出去，我祷告了，今天我见了一位朋友，他答应要买我的拖拉机”。我当然相信主听了他的祷告，也为他高兴。过几天的一个傍晚，他又兴奋地跑来找我说：“我见到耶稣了”。我问：“你怎么见到耶稣的？”他说今天早上约5点多钟他在梦中见到有两个人在说话，其中一个人对另一人说：“反正我已经告诉你了，你信与不信不是我的责任。”这个梦非常清晰，使他感觉不是一般的梦，所以干了一天的活后，还是这样兴奋的来告诉我。我说你怎么知道他是耶稣？他说他感觉是，实际上那句话我平时给他说了好多遍了。
这位大哥叫新生，从那天起他每天吃过晚饭来找我，像个孩子似的喊着说讲圣经故事听嘛！我给他一本圣经，让他自己读，这时才发现，差不多有一半的字他都不认识。他仅读过两年学，平时也不看书不看报。若非我们这些外来人，他们平时也不讲汉语。我们来到后，和他沟通需要很仔细听，才能听懂， 有时，一句话也要他重复好几遍才能听懂。就是这样一个归主的人，对圣经故事有浓厚的兴趣，我就带他一句一句地读，一词一节地解释，他很专心，一边听一边思想。那天读到一个“智慧” 这的词，他问“智慧 ”是什么意思，我讲了两个童话故事给他，解释智慧。虽然进展很慢，但他只要能记住圣经上的故事，将来就能讲给别人听。
有天发大水，一个村民不见了，大家都找他，他媳妇哭得死去活来。第二天他平安地回来了，他告诉我们说，他被山洪冲走了，眼看没有性命了，他就大声喊，“耶稣救我”，因为他平时听过我们讲的耶稣，神迹发生了，一个浪竟然把他打到了一块大石头上。他立即知道是耶稣救了他。他这事惊动了几个村，他的亲戚都来看他，都劝他要献一献祭，因为他的魂可能给吓丢了。于是我鼓励他，你既然知道耶稣救了你，你就不要再向假神献祭。他最终没有向民俗妥协，他承认耶稣救了他，并且他告诉我，说我们来的第一天，在我们院子的路边献祭的就是他，他每年献各样的祭 ，要花好几百元钱呢！那时，我才知道他就是村长。我满心感谢神把我心里想的事都给成就了。
后来这位村长受到很大的压力。我为他祷告，想，如果因为信耶稣而使政府不让他当村长了，那么在村长与耶稣之间他会选择谁？就在我为村长祷告时，那年的十月份，当地的官员表面上很客气，但命令我们离开了那地。我们离开时，零零散散几个村子共有70多位表示信主的村民。我们离开之前，一位李弟兄也接受了主，后来村子里也开始了家庭敬拜。
零三年我再去看望他们时，知道大家的信心还是很好。后来就有消息传来，在零三年圣诞节期，当地的官员从不同的村子抓捕了十多个基督徒。这一抓，才知道原来在山那边和山这边都有自己的弟兄姐妹！只因那地方山高路远，美竹村以往不知道这消息，这样一抓，他们却认识了。
虽然，因这样的事情让胆小的弟兄姐妹多有惧怕，说这耶稣不敢信了，但也有认定了耶稣是真神的一位大嫂，在官方去抓他丈夫时，他丈夫说不信了，她却说：“我去，我信”，但官方还是带走了他的丈夫。他们被关押了一段时间后才放回。 我相信，主必负责，凡属他的一个也不会失落。
回想这一切的工作，真是主与我们同工，但实际上是主做工，让我们和他一同有收获的喜悦，他做了一切，却把美好的果子为我们存留。那些情形真的令我难以忘怀，虽然我们离开了那里，主却依然在那里，主不会离开，因那地有他的百姓。
在主的命定里，这个民族是他宝血所买回来的万族中的一族。我相信不久的将来，在哈尼族的每一个村子都会有赞美上帝的歌声响起，因为主的手没有停止作工！
