海外来华宣教的人中大致可以分为两类，一类是像江青当年去农村支农一样，蜻蜓点水，照几张像，然后回去，既可以向上帝交帐，又可以告诉教会会友，他或她完成了宣教。还有一类，就像使徒保罗一样，不辞劳苦，深入中国，逢人就传上帝的好消息，或深入家庭教会，做耗时仔细的工作。在海外众多的宣教士中，苏武无疑是属于后一种类型，他像保罗一样，用自己的双足丈量了整个中华大地，用他那宽厚的爱心与深厚的圣经知识浇灌了无数的大陆年轻一代传道人。不管你认不认识苏牧师，你都可从他的《苏武牧羊》一书里可以得到如此生动的印象。
苏武牧师今年大概有63岁了，是美国一家华人教会的主任牧师。他牧会三十年，一切都按部就班，小日子过得很是惬意。但在他54岁那年，神用很特别的方法呼召了他，让他有负担每年到中国来四或五次为家庭教会做培训的工作。这十年来，他放弃了美国舒适的生活，心甘情愿地跑到我们大陆，他的足迹遍布全中国。他有许许多多感人的见证，都收录在了他的见证集《苏武牧羊》一书中，这本书由台湾天恩出版社于2001年出版发行。这本书的主要对象虽然是海外华人，但对我们家庭教会的人来说也很有意义，因此有条件的读者应该找来一读。
这本书有许多感人至深的故事，我不打算在此进行复述，我只是想就苏武牧师在书中提到一些家庭教会现象作些短评。
出国留学深造
家庭教会人才奇缺，于是人们自然想到是不是可以委托外国神学院为我们培训圣经老师，或传道人。应该说这个构想也没有什么不好。但苏武牧师提醒我们，要防止有的人以上帝为借口实际上是自己想出国。我自己也遇见过这样的人。有个年轻人想出国读神学，见证也做得感人。在他等待的时期，大家建议他不妨一边等，一边服侍主。他不乐意。后来他的签证被拒，于是大家又为他想法子，说国内也有地下神学院，想介绍他去读。但他不去，后来就见他回到世界去发财了。还有一位三自的年轻牧师，对来访的海外牧师说，想出去深造，日后回国为神服侍，并改造三自。这位牧师帮他成行，结果他到了美国，神学院毕业后，改了个名，就在美国留了下来，而且对大陆的事工并不理会。
最近听说有人在菲律宾开办了一所神学院，口碑也不好，有人反映说有人是想以此聚财。在国内家庭教会好不容易招了六十人，结果短时间内，就有超过一半的人不满回了国，劳命伤财。
“培训经纪”
苏武牧师书中提到“家庭教会最近兴起了一种新行业—培训经纪，专门给海外有钱的大爷安排聚会，从中取利”。（第150页）读到这里，真是深深地敬佩苏武牧师。许多人到了家庭教会，只会一味地为家庭教会捧场，见了问题也不敢提，深怕被指责立场不坚定。其实家庭教会的问题多得不得了，不能因为有家庭教会这顶光环就视而不见。
如今最有名的是所谓中国教会几大团队。有人一开口就是“我们有几万宣教士”，以此来唬海外的人。有的人拿出宣教士名册，叫海外支持。问为什么自己的教会不支持呢？解释说，因为太穷。海外的弟兄姐妹到了农村，看见家庭教会的人日子过得紧巴紧巴的，于是就产生了“很大的罪恶感”（第149页）于是没有智慧地大把给钱，结果害了国内的传道人。有的培训经纪现在已经住上了小洋楼，靠的是吹一些不存在的事工。
家庭教会也该来个“除三害”
今天家庭教会也该来个‘除三害’：金钱！女色！宣教士！如果不是出自一位资深的宣教士，我们读了这话一定会觉得是有人在别有用心地攻击家庭教会了。
还是让我来摘几句苏武牧师的话：“有不少信徒在监狱里是好样的，出来后在金钱和女色面前，就败下阵来。真是‘金钱猛如虎，女色若狡龙’。除了这两害，在弟兄姊妹眼中，有些打着宣教士招牌的人也成了一‘害’。
自从改革开放之后，各式各样的宣教士象‘八国联军’、‘五胡乱华’一样涌进中国，争夺这块‘宣教大饼’。有麦子就会有稗子，闲杂人特多。都说爱中国，都说传福音。但是骨子里动机不同∶有想恢复解放前宗派地盘的，有搞异端的，有赶时髦捞一笔的，有当洋人‘买办’混口饭吃的┅┅无奇不有。家庭教会就有个入木三分、形容这批宣教士的顺口溜∶讲一篇道，送两本书，吃三餐饭，拍四张照，给五百块钱，提六个意见，七大神学思想，八大信仰教条，久久不能明白，十足莫明其妙。”
十多年前，美国的宣教士争夺俄罗斯那块大饼，结果把俄罗斯教会搞得稀乱。现在一些美国的宣教士又跑到中国来捞利益了。美国宣教士与中国的经纪一唱一和，美国人和中国人一样，爱好大喜功，放卫星。有个中国人在海外吹自己在牢房里禁食七十多天，外国人就视他为使徒。一个美国人声称他在培训一万名中国家庭教会宣教士。牛皮一个比一个大。就是这些人成为中国家庭教会一害。
苏武牧师这本书是海外发行的，因此国内的读者会十分有限。我们建议海外基督徒回国时可购此书送给家庭教会，同时，我们也推荐圣经学校的老师可以用此书做教材，学习如何做宣教士，如何与海外教会相处。
