我常遇見拜佛的朋友，你能用簡短言語來解釋一下為什么基督教比佛教好？
答：你真是給我出了個難題，我只能摘錄一位傳道人給我的分享，如下：
1. 基督教有上帝﹔佛教拜多神或無神。
2. 基督教看世界是上帝所創造，有計划、有目的﹔佛教看世界是因緣和四大皆空，無計划。
3. 基督教看人生是樂觀的﹔佛教看人生是痛苦煩惱的。
4. 基督教看人與獸有分別﹔佛教看眾生平等，今天你是螞蟻變的、明天你變老鼠。看來是珍惜生命，實際上是降低人的尊嚴。因為只有人才有神的形象。
5. 基督教勸人信耶穌,出發點是“赦罪得救”﹔佛教勸人信佛修行,出發點是“離苦得樂
6. 基督教有救恩﹔佛教講因果。
7. 基督教的終極是永生﹔佛教的歸宿是涅磐。
在外遇見乞丐，應不應該給錢？
答：如果是遇見了真乞丐，那你當然得給錢幫助這位乞丐。路加福音 16:20說：“又有一個討飯的、名叫拉撒路、渾身生瘡、被人放在財主門口”。我們知道后來是這位討飯的進了天國，而不是財主。（相對于討飯的，恐怕我們每人都是財主了）。但是在中國，乞丐有時并不是真的是乞丐。記得20年前我曾將口袋里的十元錢給了一個乞丐，她說討足了路費就回家，20年前十元錢是足可以回家了。但過了几天，我又遇見了她，她還是用同樣的理由在乞討。這時我才明白，這個乞丐實際上是在行騙。以后再遇上乞丐，我就學乖點了。我現在的原則是，當有乞丐說沒錢吃飯時，我就去給他買几個包子或面包，如果我也沒吃飯的話，甚至邀他一起吃碗面。我國的乞丐很多都有幫頭，他們討來的錢都得給幫頭，因此如果我們給錢給乞丐的話，有時我們在縱容犯罪。而直接買食物給乞丐就可避免這種可能。同樣道理，如果有人要討錢買車票，而你有這個能力，你不妨去幫他買張車票，還要送他上車。
教會領袖說要政教分離，那么作為基督徒，我們可不可以參加村里的選舉？
答：應該參加。參加選舉是每個公民的權利和義務，也是政府積極倡導的政治改革，作為公民，我們理當支持政府的倡導。參加選舉不僅意味著你應該去投票，這也意味著你可以去成為被選舉人。從2001年下半年至2002年底，根據《憲法》第98條“鄉級人大每屆任期三年”的規定，全國各鄉級人大開展換屆選舉，作為公民，大家都應積極參加。如果你在外地打工，只要符合條件，你也可、也應參加當地的選舉。2001年浙江省義烏就有7名外來務工者當選鎮人大代表。
政教分離指的是教會不能干預政治、或政治選舉，例如，牧師或傳道人不能以教會的名義去發動信徒支持某個人或反對某個人參加選舉。但基督徒作為個人參加選舉，包括作選舉人和被選舉人，卻是應該的，中華民國第一任總統孫中山先生就是基督徒。
教會里有位弟兄向我借錢，該不該借給他？
答：應視情況而定。如果向你借錢的弟兄是將向你借來的錢用于商業目的，那你最好是按照商業的方式借錢給他，同時你應知道任何商業行為都是有風險的。如果他生意失敗，很有可能錢就要不回來了。如果錢要不回來的話，這個時候你要問你自己有沒有這個能力承擔損失？你還可不可能接納那個弟兄？如果沒有這個能力，那你就不要借錢給這弟兄。你借與不借，都不構成一個道德或靈命問題。
如果這弟兄借錢是為了救命，例如他母親重病，那你就應借給他了。這是愛的表現。而且你得作好准備，這弟兄日后如能還則還，不能還就算了。向別人借錢的弟兄姊妹也應知道，如果別人不肯將錢借給你，這時不要抱怨別人靈命不好，別人沒有一定要借錢給你的責任或義務。你仍要視別人為好弟兄姊妹。
