少数民族福音的历史可以追溯到19世纪末期至20世纪初期，西方的宣教士们冒着生命的危险，跋山涉水来到中国少数民族地区宣教，甚至将自己的一生都献给了少数民族，比如说，当时僳族使徒的富能仁以及在苗族、彝族宣教的柏格理等为了少数民族福音的缘故献上自己宝贵的生命。特别是在100年前中国的少数民族地区，现在我们无法想象当时的环境有多么的恶劣和危险，但他们都为了忠于“福音要传遍天下，对万民作见证”的使命，对主至死忠心。
每当阅读他们的传记，看到他们无数次的遭到当地人的谋杀、绑架、挨打、掠夺，多次的死里逃生时，看到父神爱的彰显和荣耀的作为，自己深受激励。由于历史的变革和种种原因，当西方的宣教士们被迫离开过后，少数民族的福音和民族命运在将近一个世纪之久无人问津。被人忘记的，神永远不会忘记，于20世纪末期的几年，中国家庭教会在纷纷回应世界宣教的同时，再次掀起了少数民族宣教的浪潮。
在过去的几年里，少数民族的宣教工作虽然有很多的挑战和艰辛，正如里诗歌所说：“哭过，笑过，唱过，沉默过┈┈”，但感谢主的恩典，少数民族福音的使者们仍前赴后继，很多的少数民族同胞因此蒙神之恩，回应使命的呼召，一起同奔天路，为主作见证而尽本分。由于考虑到少数民族宣教的艰辛挑战，很多宣教士们的身心和灵很可能劳累疲惫，于是某团队决定每年举办一次针对少数民族宣教为主题的退休大会，让宣教士们安息在主的面前祷告等候，这是父神的恩典和祝福，享受主的同在，满满的支取圣灵的能力，重新得力，刚强壮胆，再次奔赴禾场，忘记背后，努力面前，朝着少数民族福音的标竿直跑。
一年一度的少数民族宣教大会于3月27日落下帷幕，今年与往年不同的是：会众分成东北和西南两大部分，在两个不同的会场进行。分别有来自满族、蒙古族、赫哲族、鄂伦春族、佤族、拉祜族、哈尼族、摩梭族、毛南族、阿昌族、黎族、傈僳族、土家族、水族等十几个民族，将近70位宣教士及部分少数民族的同胞欢聚一堂，共同分享主爱。在短暂的几天时间里，大家彼此勉励，在一个充满主爱和喜乐的环境里，享受着主无比的同在和祝福。
少数民族的宣教事工并非简单，乃是肩负着为世界宣教做预备的使命，面临跨越文化宣教的挑战，宣教士们在各自的禾场上经历了千辛万苦，他们正如诗歌所说：“哭过，笑过，唱过，沉默过······”，因此这次的聚会对每个宣教士来说是一次重新得力的聚会。一年的时间下来，同工们似乎有些身心疲累，感谢神的恩典，在这次大会中预备特别的信息——《医治释放》《个人布道》和《少数民族宣教的异象》以及《民族宣教士的分享》等，
在一年时间里，禾场上的忙忙碌碌，很多时候，我们似乎失去了方向和目标，少数民族宣教异象的分享，再次提醒和明确的知道神给我们的异象和使命；继续朝着标竿直跑。
在一年的时间里，禾场上的辛酸和挑战，很多时候，我们的身心和灵似乎感到很大的压力、重担和疲惫，神藉着他的全能来医治我们内心的创伤和释放我们身心的重担，让我们轻轻松松的回到禾场，在服事中享受主的同在。
在一年的时间里，禾场上的千变万化，很多时候，我们似乎感觉到没有太大的果效而心灰意冷、气馁退后，个人布道使我们能正确的穿戴、全副武裝并拿着圣灵的宝剑，勇敢奋战。
在一年的时间里，禾场上的冷漠和孤独，很多时候，我们似乎感觉到自己是在孤军作战，力不从心。不同民族的见证分享让我们看到见证如雨后的彩虹围绕着我们，原来还有很多志同道合者，正在与我们同甘苦共患难。
在这次的聚会中，宣教士们都被圣灵大大的得着，身心和灵都经历神大能的医治和释放，支取主的能力，装备自己，整装待发。特别是在不同民族的分享中看到神在不同的民族都作了奇妙的工作，少数民族福音的见证如云彩围绕着我们，最让我们感动的是来自海南黎族的一对年过花甲的夫妇，尽管已满头银发，真是像迦勒一样，另有一颗心志，在黎族那样恶劣的环境里仍然坚守岗位，无所畏惧，流泪撒种，欢呼收割。最近老夫妇俩准备去新疆北方的一座边境城市去得那地为业，愿神祝福他们如鹰返老还童，日子怎样，力量也怎样。
还有其他的民族有的已经开拓了教会，有的正在进行之中，有的在三更半夜的时候仍然在翻山越岭，有的却为福音的缘故露宿野地，使自己深受激励感动，当我们安然躺下，进入梦乡的时候，也许有很多肢体（宣教士）却为福音的缘故还在翻山越岭、露宿野地呢？少数民族宣教面临很多的挑战和需要，是为促使大使命的完成和世界宣教的需要而预备，这无疑需要众弟兄姐妹的祷告和支持，同时这也是每个基督徒不可推卸的责任，因为主耶稣说：
“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到”（太24：14）。
“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多的子粒来”。
Shui深
