真正了解中国教会的人都能感到现在有一个潮流，那就是大量的农村传道人到城市宣教，这实在是一个可喜的现象。从邓小平南巡讲话以后，中国实行改革开放，这很大程度影响了中国教会的发展，因为中国基督徒绝大多数都是在农村，由于打工潮的影响，大批农村青年涌入城市，这其中也不乏基督徒。由于大批的青年基督徒流向城市，这不仅影响农村的发展，也引起农村传道人的关注，因为他们来到城市打工，不能参加教会，灵性走向低落，生活开始堕落，所以农村传道人开始去城市的工厂牧养他们。
另一方面，也有教会由于关注福音在中国的传播，他们效法保罗宣教的路线——当年保罗宣教是以城市为中心的，这策略很适合今天的中国情况。因为今天中国的青年人及知识分子大部分都生活在城市，并且城市也是人口比较密集的地区。据有关资料显示，全世界50个人口最密集的大城市，就有40个在中国，目前，在中国城市居住的人口占全国人口的30％左右，并且这个比率在不断增加。在此背景下，有不少农村教会派出了传道人去城市宣教，这无疑是正确的，也是势在必行的，那么，目前中国农村教会向城市的宣教工作进展得如何呢？我们不妨来了解一下：
据我们对中国几个比较有影响的大城市宣教工作的了解，实际情况是令人忧虑的。实际上中国的人口流动，主要是内地流入沿海城市，及北京、天津等城市，主要以珠江三角洲、长江三角洲、京津唐地区为主。这也是中国的几个最发达的经济区，其中流入广东的人员最多。据资料显示，珠江三角洲的外来人口占全国流动人口的三分之一，所以农村教会派向城市的传道人也以这个地区最多。我们也对这个地区做了最多的了解，然后进行研究分析，了解到一些现状，得出了一些失败的原因。
工作安排不当是主要的原因之一，任何一项工作都应有好的调度、安排、搭配，这样才能有好的收获。可是，在农村教会向城市派出传道人时，却缺乏周密的安排，更没有进行可行的研究，就开始盲目的进行。这样做的理由是相信《圣经》，依靠圣灵。但是《圣经》也是教导人要讲秩序，要安静等候预备的啊？所谓工作不当主要表现在如下几个方面：
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（1）工作重复
教会派别较多，有些教会之间又老死不相往来。所以，当他们向外差派传道人时，也都互相保密，他们又都同时看重一个地区，因为他们去一个城市，首先都关注的不是本城人而是外来人，特别是跟自己同乡的人。所以，一个地区派出的传道人虽不是同一间教会，但很容易到同一个地方。这样就产生重复，不但资源不能更好的使用，反而产生了下面的一个问题！
在中国教会，尤其是农村教会，判断异端是很草率的，他们判断对方是不是异端，首先是看对方讲的跟自己是不是一样，若不一样，就是异端。根本不像教会历史上那样，要根据《圣经》，还要经过大公教会，现在有很多人判断异端就算拿出一些经节，大部分也是按着己意或断章取义，跟自己不一样的就是异端，就是魔鬼之子。
因此，当他们在某一个城市的共同地区宣教建立教会时，就难免产生冲突，就很容易分争，为了建立自己的威信，就开始攻击，甚至毁谤另一方，这是经常有的事。
大部分的农村传道人来到城市以后，不经过了解调查，就要果子。虽经过辛苦的工作，建立了教会，但由于急功近利的心，而过分的要求基督徒，致使基督徒负担过重，而离开教会。这是福音工作失败的原因之一。
由于急功近利，显得传道人无见识。这又致使基督徒轻看或不相信传道人，所以在当今城市中不少的教会流动性很大，以至于不好牧养。基督徒也缺乏教会观，因此，他们也不委身，没有责任感和使命感。
这也是一个主要的困难，宣教需要有正确的心态、纯正的信息，更需要圣灵的动工。同时传道人的生活也应有保障。由于中国农村教会多年来一直强调凭信心生活，所以一提钱就显得不属灵，或被定为贪心。再加上农村教会本来就很贫穷，就算教会愿意，如果要支持一个传道人在城市生活也是很困难的事。所以许多传道人的事工本来还可进行，但因经济原因，就不得不停止，自己牧养的教会还不太成熟，又无能力供养，也有传道人本来是来城市宣教的，后来却为了生活不得不去打工，原来的工作就荒废了。不仅生活支持不力，其他方面也有障碍，本来教会派出来的工人，教会应为之代祷，各方面支持，但有的教会同工产生嫉妒，甚至背后攻击、毁谤，为他们的工作设置障碍，致使被派的传道人伤心。
另外，也有个别工人是无任何教会差派，自发的来城市宣教，这样就更无人支持了。所以，他们坚持一段时间，就不能进行了。
许多的传道人，由于长期在农村生活，根本不了解城市人的文化背景，仍按在农村工作的习惯和态度，所以不容易被城市人所接纳，时间长了，对自己也造成打击。
上面分析了工作安排不当的一些情况，现在来看另一个问题——宣教失败最主要的因素，还是工人本身的问题。大部分被派出来的工人，整体素质都较差，具体表现如下一些情况：
《圣经》告诉我们神所使用的仆人，首要的是清楚自己的呼召，心中确信又羡慕善工。如使徒保罗及以后的其他门徒，每一个都是神所亲自呼召出来的。
可是今日许多教会的工人他们根本就没有呼召，或不清楚呼召。有的是看见神迹奇事，或病得医治，或家人蒙恩，他就想信主，后来又作了传道人，就以为自己蒙召了。后来他们又被派到宣教的工场，在经历难处时，就容易灰心、怀疑、放弃为主的事工，所以给福音工作带来极大的拦阻。
为什么这样的工人还能走向宣教之路呢？这又让我们发现另一个严重的问题。
众所周知，要做一个初中以上的教师，首先自己要先是大学毕业。要做好一般的社会的工作，你就必须先好好学习掌握一些必备的常识、理论，然后才能工作，也才能做好工作。 然而，在我们中国大部分的教会，这不仅在农村，不少的城市教会，都流行一种反知识的思想，认为学习神学是不属灵。就算很多教会开了一些培训班，也只是教导些神学。甚至我曾听一间教会的领袖亲口告诉我，他说，“他们一个月就把全部神学学完了。”我说：“最起码三年吧！”他说那太浪费时间，我真不知一个月能学什么。耶稣教导门徒是三年，保罗教导门徒是三年，而我们为什么不学习呢？
今天社会的知识，可以说是一日千里，而许多传道人由于不学习，又由于自己本来生活在农村，跟城市人的文化背景相差太远，给工作带来了难度，甚至根本就无法开展。如果就此反省还好，但有传道人还认为神的旨意就是如此，这就更麻烦了。由于没有呼召，又缺乏训练，这就产生了另一个问题。
不学习又没有呼召，这是必然的结果。异象来自呼召，异象确信这是需要经过学习，然后你才有方法，才能在圣灵的带领下成就神给你的托付，对于一个没有呼召，也没有进行系统学习，严格训练的人来说，这简直就是空话。由于没有异象，工作就无方向，也不知往哪用力，更不知如何用力，工作就不可能有成效了。这也就产生了另一个严重的问题。
不学习，没有呼召又无异象，在没有任何难处或试探的情况下还能坚持下去。一旦遇到难处，就不知如何是好了。就如旧约的扫罗一样，（撒上13：1-15）撒母耳让他等待，无论如何不能献祭，因那是祭司的工作。他一直坚持着，但当第七天，撒母耳还没有来，敌人又大兵压近了，所以他再也不能忍耐了，再也无信心坚持了，就亲自献祭。后来撒母耳到了，告诉他说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华所吩咐你的命令，若遵守，耶和华必在以色列中竖立你的王位，直到永远，现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”（撒上 13：13－14）这次已经很严重了，但他后来又作了一件事，加速了他的王权被废。就是撒上15章1－23，在9节说：扫罗和百姓却怜惜亚甲，也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔，并一切美物，不肯灭绝，凡下贱瘦弱的，尽都杀了。所以撒母耳告诉扫罗说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭。顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等，顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。”（撒上15：22－23）
今天的传道人若不清楚呼召，又不学习，就被派上工场，尤其被派往城市宣教，势必会犯下这样的错，今天的事实就是如此。
许多工人在经历试炼时，就不能忍耐，放下手中的事工。还有更多的，面对城市富裕的生活，钱财的试探，而丢掉了起初的爱心，更迷失了自己的方向。
这其中有各种不同的事件。特别在广东沿海的几个发达城市，有许多海外基督徒商人来投资办厂，他们很热心，想做一些福音工作，请来本会的工人，又没有，就在大陆寻找。也不问有无呼召，只要是基督徒，或自称是传道人，又听他们的，就以每月700－2000元为代价，请他们在本厂传福音，或作厂牧。致使这些人忘记他本来的工作，就为了那点工资而讨好一些厂商（当然许多厂商的心是好的，但作法欠妥），讲他们喜欢听的，百依百顺，致使福音工作混乱。
另外也有一种情况，有些农村来的传道人，发现本地的教会很富有，传道人的生活优越。也就不问他们是否合乎真理，就靠上去。有的甚至为了寻求帮助，而说谎，放弃自己的立场。他们有人讲，有些传道人本来在家里是很不错的工人，为什么一到城市就变质了呢？那是他本来里面就没有被更新，真是到了试探时，露出来了而已。由于传道人无见证，令基督徒灰心，有的甚至离开教会，导致主名受辱，这值得我们吸取教训了吧！
再有一种情况就是，一些海外的教会或宣教机构派人来华作短宣，一部分人不知是为了完成任务，还是他们的一惯作风。到了大陆以后，就寻找一些教会，同时去城市与农村，以前以农村为主，现在以城市为主，所以那些被派出来的传道人有很好机会接触他们。一般情况下，他们会给一点奉献，交代一些任务和要求，然后讲几场道，更多的是拍一些照片或录像，这大概就算是完成了短宣任务。所以有许多的传道人专门联系海外来的传道人，寻求供应。这样也导致他们不务正业，丢失主工。这一点本人会在另一篇文章《浅谈海外教会对中国大陆的宣教》中详述，敬请留意。
工人没有见证，主名哪有荣耀。这虽不是全部教会的情况，但却是很多教会的光景。警醒吧！主必要来，他必快来，要施行审判，他的审判何其公义、威严！
这是工人素质的又一重大问题。由于十几年前，大陆宗教政策刚放松，福音很快传开。这好像初期教会一样，是福音的开拓期。当时在中国大部分农村也是如此，所以神迹奇事特别多。那时农村由于医疗条件跟不上，缺医少药。主耶稣说：“健康的人用不着医生，有病的人才用得着。”所以神特别施恩，显出了许多神迹，医治了大批病人，不论年长的，还是青年的传道人，许多情况下，确实只要一奉主名，病人就得医治、被鬼附的就得释放了。再有当时缺乏《圣经》，很多是手抄的，所以就努力背诵。这一切本来都是农村传道人的优良传统，应该将荣耀归给神。有些确实如此，但大部分被派出来的传道人，因为他们在本会是佼佼者，所以自觉了不起，来到城市以后，根本看不起城里人，认为他们没见过神迹，没有资格，再加上他们认为“知识是叫人自高自大”，受反知主义影响，所以又不学习，又缺乏见识。这种既骄傲又缺乏见识的传道人，怎么能被别人接纳呢？失败跌倒是肯定的了。
以上本人简单的分析了一下农村教会向城市宣教失败的原因。不过我们也不得不承认，也有一些宣教是成功的。本文既不是歌功颂德，也不是责骂失败者，只是分析一下原因，所以就没有写那些成功的事例。本人盼望那些比较成功的教会能发表文章介绍成功的经验，以供其他教会参考和效法，相信主必纪念。
贰．反省、调整
工作虽然失败了，但不是没有指望了。《圣经》说：“跌倒不可怕，可怕的是跌倒爬不起来了。”的确如此，失败不可怕，可怕的是失败了不找原因，失败了还不反省。
作为神的仆人，我们做的是神的工作。我们回到神的面前，来检查、反省自己，相信神必借圣灵光照和帮助。做神的工作在神的时间，用神的方法，必然成功。上文本人分析了一些失败的原因，现在本人介绍一下，应如何的调整。
工作需要人作，什么样的人比怎么做更重要。邦慈说：“教会一直在寻找好的方法，神在寻找合适的人，”因此我们要好好了解神的话，必需先作一个合神心意，有优良素质的工人。工人的素质不是天生的，我们天生都是罪人，只有在耶稣重生以后我们才成为义。所以保罗说：“要操练敬虔。”因重生后的生命还幼小，需要操练使其长大，满有基督长成的身量，如何操练呢？
（1）清楚吗？
一个神的仆人首先要知道，是谁要你去工作？要你干什么？所以，清楚呼召对一个工人是特别重要的。因为不清楚呼召，你随时有跌倒的可能，因心中无把握。许多人说不知怎么清楚呼召？清楚呼召其实也不难，若是神呼召你，他肯定让你知道。若是你还在矛盾、犹豫，这基本上是还没有到时候，就不要勉强了，因你已经没有确信了。神呼召你，他肯定给你确信，如亚伯拉罕、摩西、大卫，摩西开始没有确信，神一直坚固他，直到他有确信为止。这是判断呼召的最简单，最准确的一个办法。
另外，当我们有了确信，这也要检查。因为有的人由于狂热，很容易确信，其实这是自己的热心，不是呼召，也就不是确信了。所以后来又冷下来了。因此，呼召是需要时间。再有，看教会是否认同。第三看是否羡慕善工。第四是，有没有工场。假若这些方面都有，那就是有呼召了。否则，你应继续等候，直到清楚呼召为止。如果确实清楚呼召了，我们就进入了第二步。
（2）学习训练
不是一个工人清楚呼召了马上就进入工场，保罗说：“初入教的不能作监督。”清楚呼召以后，应该马上好好学习如何事奉神。一个真正有呼召的人，是一个努力学习的人，为了完成自己的呼召。耶稣呼召门徒后对他们进行了三年的训练，保罗也是对他的学生培训三年，他自己也学习几年。那我们今天岂能不学习呢？
我们一方面学习知识、工作的方法、传福音必备的知识，也要了解要去的地区的文化、背景、当地人的生活习惯。只有熟练的掌握传福音的方法，又了解传福音的对象，你才能得着他们。
另一方面，我们要操练品格。优良的品格，是严格、刻苦操练得出的结果。具体的操练你在学习期间是会有人安排的，原则是：操练语言、诚实、准备、心态纯正、做事认真负责。
（3）建立国度观
一个基督徒重要的是要有国度观。耶稣说：“你们要先求他的国和他的义，”太6：33，传道人更应如此，心中要装着神的国。
有国度观的基督徒自然愿意付代价，肯定努力工作。
（4）确立异象
心中有了国度观，要确定先求神的国，就是异象。也就是你工作的方法、计划、要实现的目标。设定好目标，然后，设立实现达到目标的方法。
（5）谦卑舍己
不论去到那里要谦卑自己，学习了解本地的风土人情。还要有牺牲精神，耶稣为羊舍命，我们爱护教会的每个基督徒，为他们愿牺牲自己，不仅如此，在开拓教会时期，更要有牺牲的精神，自己的身体、面子、前途都放在主的手里。
2．工作安排
有好素质的工人，还要有周详的工作计划，这样才能收到更大的效果。
（1）选择地区
作任何一件事情都不得不考虑地理因素。宣教更是如此。当一间教会准备差派传道人出去宣教时，教会首先要帮助工人确立服事的对象、去哪个城市、然后观察，了解那些人住在那些地区，要做到有的放矢。
如果你打算向下层的苦力传福音，就要选择一些加工区；如果你打算向白领传福音，就要选择商业区、写字楼较多的地区；如果你打算向有稳定收入的中产阶级传福音，就要选择一些大的建筑小区。努力以求适合你所要服事的人。这是传福音中一个重要的原则。
（2）相互协调
在加2：7-10记载了使徒彼得和保罗的分工。这被称为宣教地分工。弗2：21教会是建在使徒和先知的根基上的，因此今天所有的宣教工作必须以他们为准则。
今天假若你要去一个城市的某一个地区，首先应了解那个地区是否已有其他教会派过去的人，若有，你就最好不要再去了。因为这样既浪费资源，又容易产生冲突，这么大的中国，这么多的城市，何必在一起纷争呢？
假若在你不知道的情况下，已在某个地区设立了教会，后来才发现那里也有其他教会，这是常有的事，因我们中国的家庭教会还不能太公开。那么这时应双方协调，彼此帮助，或某一间迁走，千万不要攻击、毁谤。毁谤别人绝不利于自己，也不要随便判断别人为异端。难道跟你不一样就是异端，那别人也判断你呢。
再有不要忘了寻求本地教会的支持。
