我们是否应该讲末日和主再来的信息
问题：有人认为教会不宜讲述末日和主再来的信息，因为这会影响教会与社会的关系，不利和谐社会。请问这观点可以吗？
答：和谐社会指的是你在法律上与其他的群体和平共处，这与信仰自由没有冲突。不能因为别人不喜欢你的信仰内涵，就为了讨好别人而背弃，曲解自己的信仰。圣经如何说，我们就如何讲。
一）神造人并未给人类定有末日，硫磺火湖是给魔鬼和它的使者预备的，只听魔鬼，犯罪的人，悖逆神的人才有末日。
- 神给悔改的人类预备的是新天新地（启二十一：1-3）。
（1）基督把一切仇敌（一切旧天旧地执政的、掌权的、有能的，因为们都是神的仇敌，给人类带来极大的败坏和苦难）都毁灭了。
（2）但神的儿子显现出来为要除灭魔鬼的作为。
A）耶稣道成肉身，要借着死败坏那掌死权的魔鬼，把死亡和阴间的钥匙夺在自己手中！
B）用自己的命和血把律法之下的我们（蒙救赎的人）赎出来，叫我们不再律法之下，乃在恩典之下，罪必不能作我们的主（罗六：26）。
C）用自己的血答应父神公义的要求，使充满慈爱的天父因自己儿子的血，让罪人的罪得以蒙神赦免，得以称义，又立时差遣圣灵进入蒙恩人的心中（约十四：16-17）。所以我们能坦然来到至圣所见父的面，得怜悯蒙恩惠作我们随时的帮助。
（3）命令（律法）的总归就是爱（提前一：5）。
A）全律法都包括在爱人如己一句话之内（罗十三：8-9）。
B）我们在基督面前正在律法之下，因为圣灵的果子远远超过律法的要求。我们里面的圣灵能帮助我们不但治死身体的恶行，而且能以叫我们胜过肉体的邪情私欲和世界邪灵的一切权势，而且叫我们能以父的事为念，以主的心为心（加五：22-23；西三：1-4）。
C）因此我们在基督里的人有基督作我们智慧（识别仇敌一切诡计）圣洁、公义（我们在父神、魔鬼和人面前正是披戴基督的人）和救赎（他用命和血成就的全备救恩就是借我们的信和圣灵的更新。因为那召我们的父神是信实的，他必亲自成就这一切超过我们所求所想的（参帖前五：23-25；弗三：17-20；来十二：1-2）。为我们信心创始成终的主耶稣是满有怜悯的神，我们仰望他的怜悯直到永生（参来五：8，十：12-14；犹20-21）。
2）在神的救恩中被成全的义人，不但能审判世人，且要审判天使（撒旦黑暗国度的成员），我们是在教会的元首耶稣基督万王之王，万主之主的带领下，成就国度。
（1）第一步发动天上的战争，天使长米迦勒与其使者把大红龙和它的使者完全摔在地上（因为弟兄的见证发动这次天上的争战，弟兄胜过大红龙是因羔羊的血，和自己所见证的道，他们虽至于死也不爱惜性命的见证，发动这除灭宇宙黑暗权势的战争）。
（2）第二步，新妇（男孩子和在工作审判中的得胜者——警醒看守自己衣服的圣徒）和他们的新郎万王之王，万主之主，一同从荣耀里显现（参西三：4；帖后二：18）。用降临的荣光废掉大罪人，用口中的气灭绝他和他率领的一切地上背叛神的邪灵和死心塌地跟随他们的人（假先知和与神为敌的世人的诸君王和他们的军队）（亚十四：5，12-15；启十九：11-二十：3）。把以撒旦为首黑暗国度的根据地——地球，完全变成我主和主基督的国。
（3）又借白色大宝座的审判把死亡和阴间一同扔进硫磺火湖（第二次的死），带进新天新地的祝福（启二十一：1-7）。
二）以上所述就是关于世界末日的，圣经上的记述清楚地看见，神在但九：24-27完全应验了。并且成全了——要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进永义的应许。
1）充满慈爱的父神达到他创造人类的目的——他要借着自己的帐幕神的永远安息的家——新妇新耶路撒冷与人同住的目的（参启二十一：3）。
2）父神也得了一个永远安息的家，安息在与众子的合一里（约十七：23；启二十一：22，七：14-15）。
三）末日是撒旦和那些败坏世界之人的末日。
1）启十一：18，十九：1-2。
2）太二十四：14，32-33；太十三：47-50，二十五：31-46。
3）启六：1-7：现在第二印要达到高潮，第三印刚开始，第四印刚看到影子的时候。
四）今天主来的日子近了。
1）马太福音24章中的预言已经在应验。
2）但基督再来的日子要在后三年半（帖后二：1-8）（大罪人，敌基督者出现之后）。
3）那日子，那时辰谁都不知道，连主耶稣也不知道（有人说他已经知道，但这是异端，我们不能信）。
4）我们的态度：
（1）不计算主来的日子。
（2）而是积极准备好自己预备等候主再来。
（3）无论作什么要从心里作，像是给主作，不是给人作，因为我们事奉的乃是主基督（参西三：23；帖前五：23-25；加二：20；林后五：14-15）。
1）同心合意运用天国钥匙祷告。
2）同心合意兴旺福音，不但彼此相爱，见证我们是主的门徒，而且爱众人得众民的喜爱。
3）积极传福。
五）主再来是众圣徒的盼望，是我们最主要的基本信仰的一部分，我们决不能不讲主再来：
1）主再来是主耶稣亲自的应许（约十四：1-3）。
2）主再来是我们身体得救赎的救恩实现之时（罗八：23）。
3）也是万物脱离败坏辖制，万物复兴之日（罗八：20-21）。
4）是神儿女得胜者得赏赐得基业之时，是我们今天有指望、有盼望的根据，是我们应当坚持到底的，是众圣徒在苦难试炼中的力量（弗一：13-14；西一：12-13；林前十五：12-22；腓三：21；来三：6；约壹五：2-3；彼前一：7，三：10；罗八：17）。
六）我们不但要讲主再来，更要讲如何等候主再来，二者不可偏废，不然就会产生副作用：
1）要追求圣洁（参帖前五：23-24，9-11；西三：23-24）。
2）要与主同活，作好自己的工作，守好自己的本分。把自己的一切作到毫无错误过失（但六：4；彼前二：12）。
3）要切实彼此相爱，见证生命之道还要有爱众人的心，甚至爱仇敌的见证（彼前四：7-8；腓二：15-16；彼后一：5-7；罗十二：14，17-21）。
4）教会是应当得众民的喜爱，因为教会是真理的柱石和根基。耶稣基督从小到大都是神与人爱他的心一齐增长（参徒二：47；路二：52；彼前二：13-17）。
愿主在这末后的时代，恩待他的众儿女，都要坚持我们的盼望。仰望为我们信心创始成终的主，求主保守我们的信心，一直到见他的日子。阿们！
