|
|
|
|
|
|
|
|
|
 爱筵-基督徒--－介紹科學的先鋒 |
|
基督徒--－介紹科學的先鋒
|
作者：陳柯 更新时间：2006-4-14 |
“宣教士是隨著西方資本主義的炮艦進入中國的，他們所做的一切只不過是為了更好地統治和麻醉中國人民，讓中國人民成為他們的順服奴隸而已。”解放后，凡上過中學的人都會這樣認為。回顧中國的歷史，從表面上看也的確如此，我以前也是這樣認為的，但最近我讀到一本名為《傳教士與中國科學》的書，看完了這本書，我的觀點、認識、看法完全改變了。首先，傳教士來華傳教是為了完成神托付給他們的使命，與此同時，他們為中西文化的交流，作出了巨大的貢獻，最初的一批基督教傳教士不僅沒有依靠炮艦打入中國，恰恰相反，是他們第一次將西方的近代科學介紹給了國人。任何一個不帶偏見的人，在讀了這本書以后，對這段歷史的公案應該有一個完全不同的認識。
《傳教士與中國科學》的作者是曹增友，此書由北京宗教文化出版社于１９９９年８月出版發行。書的內容主要講述天主教傳教士（以耶穌會士為主）在華的活動。明末清初（16至18世紀）是中西文化交流的高潮時期，這段時間的主角就是天主教傳教士，是他們把西方近代科學技朮、知識并聖經一同引進中國，給中國的科學發展做出了貢獻。筆者試圖從本書中以下几個方面來看傳教士的貢獻：
一、天文學：明末，意大利人利瑪竇，天資聰穎，悟性極高，來華后進行天文學研究和觀測，并完成學朮著作有二十余種，天文學方面有《乾坤體義》二卷，《渾蓋通憲圖說》一卷，《圓容教義》一卷，《經天該》。這是他為明末修歷所作的科學准備。此外來華的傳教士都通曉天文學，他們中許多人被清廷聘用在欽天監中，南懷仁發揮了重要作用，他為中國的天文學做出了許多貢獻，主要方面是為觀測天象制造了一批天文儀器，西方早期的天文學為固體水晶球說，由早期來華的利瑪竇和陽瑪諾傳入中國。
二、數學：到明末，西方數學傳入我國，當時中國數學已落后于世界先進水平，引入的西方數學受到中國學者的歡迎，對以后中國的數學發展產生了重大影響。為傳教需要，利瑪竇亦將西方數學作為知識工具，向中國人傳授《几何原本》并想將之譯成中文。《几何原本》的翻譯為我國數學的發展產生了深遠的影響，它還成為清代中國數學的基本教材，康熙帝向傳教士學習西方科學，其中就包括《几何原本》。此外有關几何學的著譯，后九卷《几何原本》的翻譯也取得了成功。還有艾儒略和中算家瞿式谷合譯的《几何要法》成為早期介紹西方數學的著作。英國數學家納白爾發明了算籌（計算器）由羅雅谷最先將算籌傳入中國。傅蘭雅和華蘅芳合譯的《決疑數學》是西方傳入中國的第一部概率論著。明末有識之士徐光啟、李之藻與傳教士合作，翻譯介紹西方數學，為中國傳統數學的發展開辟了新的途徑。
三、物理學：中國近代物理學不是從中國固有的文化根基上滋生，而是從西方傳來的，傳教士作了這一文化傳播的媒體并發揮了重要作用。
利瑪竇在杠杆力學的計算方面的貢獻是引入西方的比例算法，使中國傳統的衡平計算法與西方算法結合起來，使中國數學在杠杆力學的計算上達到更高水平。還有以張誠、白晉等在華西洋傳教士完成的數學著譯為基礎編成的大型數學著作《數理精蘊》中載有杠杆平衡解題六道。已接近了于現代靜力學所采用的方法。此后中國算學家也都采用了《數理精蘊》的方法，由之可見其對發展中國力學的影響重大。
在中國，南懷仁是第一個試驗制造燃氣輪機的人，時間當在1679年，這比瓦特發明第一輛蒸汽機的時間（1782年）還早一百年。明末清初到晚清，傳教士又把西方光學傳入國。例如望遠鏡、X射線由赫士最先介紹到我國。南格祿在上海傳播了“達蓋爾銀版攝影朮”。除以上貢獻外，傳教士還在物理學方面有許多譯作，如《天問略》、《遠鏡說》、《光學》。
四、機械：除天文學外，傳教士傳播西學方面，著力較多的就是機械學了。
王征是安徽涇陽人，被英國科技史家李約瑟稱為“中國第一個近代工程師”。他與傳教士接觸較早并受其影響改信天主教。他和傳教士鄧玉函于1626年合作編譯成《遠西奇器圖說錄最》亦稱《遠西奇器圖說》或《奇器圖說》，翌年二月刊出。他們的《遠西奇器圖說》為我國出版的第一本力學與機械學專著，里面包括
基礎理論部分和應用，以文字圖示介紹各種實用機械。例如起重機、汲水機、鋸、等及各種雜用機器。
明末清初，羅明堅1581年來華，最先將西洋鐘表帶到中國。利瑪竇來華時也帶來西洋鐘表。而以徐光啟、李之藻、王征為代表的開明中國文人，官員則從西方鐘表奇器中看到了西方物質文明和科學取得了明顯的成就和進步。封閉極嚴的國門被傳教士用西方的科技文明開啟了。
明時來華的傳教士熊三拔撰《泰西水法》介紹西方水利機械：此書集歐洲古典水利械、工程之精華，是傳入國內的第一部介紹西方農田水利機械和水利技朮的著作，以圖伴文1612年在北京刊行。
五、西洋火器制造：盡管我國火器制造有過世界領先性的發展，但自16世紀后卻因小手工業生產方式及
封建專制統治原因，使我國火器發展緩慢。在明末清初中國面臨外敵內亂急需加強軍事的進攻防衛量時，歐洲火器科學技朮被傳教士引進中國。
15世紀明初時，佛郎機（西洋火炮）最早傳入中國，接著由來華的葡萄牙人比留斯將銃和火藥送給中國人。后來楊三、戴明在南京造炮，并作為基督徒出行西洋在那兒學到西方的造銃造船技朮，成為這方面西學東漸的先驅。
利瑪竇介紹了歐洲的兵防思想和火器技朮。在崇禎時徐光啟受召負責兵防，鑄炮，建筑炮台，制炮等方面所取用的新法，都是利瑪竇等人傳授的。還有湯若望十二授，安徽人焦勖書寫的《火攻挈要》：也是關于火藥、火器制作的著作。
在康熙帝時，南懷仁的“炮淮之法”是對清代火炮技朮發展的一大貢獻。
六、地理學：利瑪竇將本文世界地圖傳入我國，同時也將西方先進的地理學知識和測繪技朮介紹進來，為我國近代地理學、制圖學的發展做出奠基性的貢獻。中國人對世界的完整認識，源自傳教士帶來的世界地圖。蔣友仁最先介紹地球是橢圓學。他指出地球不是天體中心，而是圍繞太陽旋轉，把哥白尼的日心說傳入中國。
七、地礦學和氣象學：《礦冶全書》是歐洲文藝復興時期，德國科學家阿格里柯拉撰寫的科學巨著，是歐洲采礦冶金技朮的經典，由金尼閣神父帶給我國，后經鄧玉函、湯若望等人翻譯得以在我國流傳出版。為在中國倡興開礦冶金事業，湯氏不只是譯書向中國人介紹西法，甚至他親自參與實際運作。慕維廉.英國倫敦會教士，1846年來華，地理、地質學家、中文特好，在華寫過一些傳播西方近代地理、地質知識的文章，1853年用中文編輯出版《地理全志》一書，可謂是最先將西方近代地質學傳入我國。
西方氣象學最先由壬丰肅傳入中國，他對西方氣象學的介紹分兩方面：一是氣象學理論基礎﹔二是解釋各種氣象現象。此外南懷仁向中國人介紹了溫度計和濕度計。
八、醫學：來華的傳教士為使聖教得以在中國發展，他們以醫學為重要知識工具，并且他們中間許多都是醫生﹔一邊傳教，一邊行醫。到后期來華的教士還以推進慈善事業在中國興辦醫院，開設醫學學校，為當時缺醫少藥的中國擴大醫療衛生事業產生了積極影響作用。
傳教士在中國傳播西方醫學是以新發現的人體構造和解剖學理論為開始的。利瑪竇著《西國記法》被認為是西洋神經學傳入中國之嚆矢。此書介紹腦的位置與功用，因為在明以前，中國人不清楚腦的作用，通常認為人能記憶是心主使。艾儒略著《性學粗述》介紹了西方早期的人體生理方面的知識。巴多明譯《人體解剖學》和湯若望介紹血液循環說等。
現今醫療通行的驗尿查病法，早在三百年前就由傳教士介紹到我國了。傳教士傳入西醫各科治療：分內科（頭痛、嘔吐、胃下垂、肝炎等）﹔外科（痔瘡、乳瘤等）﹔婦科（婦人之病）﹔小兒科（兒童出痘）﹔眼科（遠視、近視等）。
從以上這許多方面來看，最使我記憶猶新的是槍炮和醫學在古老的中國是在世界上最先進的，但只因中國的封門自守的封建制統治，導致了這兩方面從西方向它的發源地中國反向傳播。但從槍炮的制造和醫學的傳播，真實的反應出傳教士在華的盡心竭力。南懷仁為康熙帝制造了几百門紅夷炮、神威將軍炮，他使清代的造炮規模、種類、數量、質量及制作工藝達到了前所未有的水平。在炮的形體和噸位方面，南懷仁進行設計改革，在實現炮銃體化以適應作戰需要方面做出了開創性的貢獻。現今中國的武器裝備特別先進，與傳教士的付出是分不開的。又因傳教士對西醫的引進，使中國的醫學體制有更大的發展，也給中國人民帶來了平安喜樂，安居樂業。
從以上的几個方面足以使我們認識到，宣教士來華，給我們帶來的是福音，絕對不是災難，而我們中國人卻曲解歷史，認為他們來華是侵略和掠奪我們，他們不謂艱難，長途跋涉來到中國，為中國的發展兢兢業業，盡心竭力，甚至獻上了寶貴的生命，他們不僅給中國帶來先進的科技，更重要的是給中國帶來了生命之道---耶穌基督。其實四百年前，中西方的差距根本不大，那時西方有的東西，神借宣教士的手將這些祝福也帶給了中國，但是受“天朝思想”的中國人以傲慢自居，自以為物產丰富，不需要外來的幫助，就這樣拒絕上帝曾給中國的一次祝福，一次拯救的機會，才使中國錯過了與西方同步發展的班車，才釀成使中國遠遠落后于西方國家的大錯。
|
|
 上一篇文章：没有了 |
|
|
|
|
|
|
本站声明：站内大量资料均从网上搜集及主内同道惠寄提供，若侵犯版权，请来函告知，以迅速更正。本站为非盈利站点,版权归基督所有，意在与广大信众共享神恩，向世人见证主的福音真理。欢迎浏览或转载，如发现有链接问题请及时来信联系。谢谢您的支持！(建议使用1024*768分辨率观看，IE 5.0以上浏览器浏览）。 |
