“這是全能者所喜悅的,我以基督的謙卑順服于偉大的旨意。”在倫敦布魯克街的一所小房子里,一個仆人無可奈何的嘆了一口氣, 他准備了滿滿一盤他知道主人根本不會吃的食物，一個多禮拜來，他一直忠實的等待主人----一個古怪的作曲家，成天將自己關在房子里的人。早晨，中午，晚上，仆人都給作曲家送去誘人的食物，可過一會來收拾時，大部分碗和碟子根本沒有碰過。
有一次他強打精神來照樣例行公事時，嘴里嘟囔著這位音樂家的古怪。當他推開作曲家的房門時，卻愣住了。
淚水從作曲家震驚的臉龐上滑落，他扭頭對仆人呼喊：“我的確認為自己真的看見天國在我面前，還有偉大的神他自己。” 喬治?弗雷德里克?亨德爾剛剛寫完一個樂章，這就是歷史上舉足輕重的《哈利路亞合唱曲》。
如果任亨德爾的父親自行其是，那么《哈利路亞合唱曲》永遠不會誕生。他父親是個“外科醫生兼理發師”──一個從不廢話，講求實際的人，一心只想把兒子送往法律學校。即使亨德爾在童年就表現出異乎尋常的音樂天賦，但他父親都有好几年都不允許他上音樂課。
喬治?弗雷德里克生于1685年，和巴赫處于同一時代，同樣是德國人，同樣是路德會教友，但他倆從未見過面，盡管許多講述偉大作曲家生平的書都從巴赫，亨德爾開始。事實上后者的生日要早几個星期，是1685年2月23日。
這個小男孩八、九歲時，一位公爵聽到他在崇拜儀式之后演奏的風琴。于是當即命令了亨德爾的父親為這孩子提供正式的音樂訓練，不到十二歲，亨德爾就寫出了第一部作品，并且在風琴演奏上技藝高超，有時甚至可以代替自己的老師。
接下來的几年里，小亨德爾繼續學習古鋼琴、雙簧琴和小提琴以及作曲。1702年，處于尊重父親的意愿，他進入哈雷大學學習法律。但他很快放棄了自己的法律學業，完全投身于音樂。
不久他成為漢堡一家歌劇院的小提琴演奏家和作曲家。之后他旅行到意大利，在那兒從1706年到1710年，一直在熱愛音樂的宮廷的保護下生活。在羅馬，他寫下一部聖樂《復活》。這是亨德爾音樂中首次出現宗教主題。亨德爾在意大利遇見了當時一些卓越的音樂家，其中最著名的多明哥?斯卡拉蒂。
1712年，在漢堡挪威宮廷短暫停留后，他移居到英國，并在那里度過了余生。他把自己的名字原先的拼寫英語化為Georg Friedrih,去掉了原來姓氏中“a”上的分音符，這導致不同的出版商用各種方式拼寫：Haendel,Hendel,等不一而足。
亨德爾屬于那種鶴立雞群，與眾不同的人。體格高大、嗓音洪亮，常常帶著一頂碩大的假發，瀑布似的小卷垂在肩上，他說話時，英語中夾帶著丰富多彩的方言，有德語、法語、還有意大利語。
雖然亨德爾在英國寫出了自己最好的音樂作品，但他也在那兒遭遇了人生最大的挫折。在頻繁地更換的君主面前得寵又失寵，一面與這位已成名的英國作曲家競爭，一面與變化無常、難以取悅的聽眾周旋，這一切使得他不止一次面臨破產。
然而亨德爾在一切現實的艱難中依然保持著幽默感。有一次，他的一部聖樂即將演出，有几個朋友一起來安慰他，因為節目所吸引的聽眾是寥若晨星。“不要緊”亨德爾和朋友開玩笑說：“這樣音樂聽起來會更棒，空曠的音樂廳可以改善音樂效果。”
和他同輩的作曲家巴赫一樣，亨德爾也是著名的風琴演奏大師。有一個禮拜日，參加完一個鄉村教堂的崇拜儀式后，亨德爾請求風琴師允許他演奏一曲。會眾正在離開教堂，亨德爾精湛的表演，使紛紛離開教堂的人們又回來了。最后教堂的風琴師阻止了他，說若是人們還不打算回家的話，亨德爾最好還是不要演奏了。
亨德爾的作品聽眾總是難以琢磨,甚至連英國教會也攻擊他,以致他聲名狼藉:就是他把《以斯帖》和《以色列人在埃及》這樣的聖劇搬到世俗的劇院上演奏。由于敵對的歌劇在倫敦票房上的激烈競爭，他偶然的商業演出總是緊隨著財務上的災難。他不得不驅使自己從一個又一個的失敗中走出來，因而他的健康受到極大的傷害。1744年亨德爾一直沉浮于他的債務之中，看起來毫無疑問他會因債務問題而進監獄。
這年4月8日，他舉辦一場告別音樂會。帶著沮喪和悲傷的心情，他感到自己在56歲時不得不從公眾活動中退出來。但緊接著兩件出人意料的事改變了他的生活，他的一位很富有的朋友，查爾斯?吉乃斯給了亨德爾一部關于基督生平的歌劇腳本，這腳本完全取材于聖經，此外他還接受了首都柏林慈善團的一項任務：為一場義演作曲。
8月22日，他在倫敦一間小房子里，亨德爾開始了這部歌劇的作曲。他如此的全神貫注，几乎寸步不離自己的房間，甚至難以停下來用餐。只用了六天就完成了第一部分，用了几天就寫完第二部分，第三部分才用了六天時間。配樂另外用了兩天。總共260頁的手稿令人難以置信地在24天內一氣呵成。
紐曼.費勞爾爵士，亨德爾的許多傳記作者之一，總結了歷史上的輿論：“論到這部著作的宏大篇幅和寫作的短暫時間，它也許永遠停留在音樂歷史的頂峰。”亨德爾給這部受人之托的作品起了一個簡潔的題目──《彌賽亞》
在那三個禮拜亨德爾從未離開過自己的住所。他工作時一位來訪的朋友發現他在極度的激情中哭泣，后來，當亨德爾搜索詞句來描述當時自己的經歷時，他應用了保羅的話：“在寫作時，我甚至不知道我自己的靈在體內還是魂游象外。”
《彌賽亞》在1742年4月13日的一次慈善活動中首次公演。募集了400英鎊的捐款，使142人從債務中解脫出來。一年以后，亨德爾在英國教會的各種爭議中把《彌賽亞》搬上了倫敦劇院舞台。國王出席了這次演出，當歡慶的《哈利路亞合唱曲》響起時，國王激動的站了起來，根據皇家禮儀，所有的觀眾都全體起立，從此開始了這個延續了兩個多世紀的傳統。
緊接著，亨德爾的命運戲劇性的好了起來。他這來之不易的廣受歡迎一直延續到他去世。在他漫長的一生結束前，《彌賽亞》在保留劇目中牢固的站有一席之地。它對其他作曲家的影響是不可估計的。當海頓后來聽到《哈利路亞合唱曲》時，他象孩子一樣哭了，并且驚呼“他是我們所有人中的大師。”
亨德爾親自指揮三十多場《彌賽亞》，其中多數是為棄兒養育院募捐，而亨德爾自己也是一個主要的募捐人。亨德爾演出《彌賽亞》為慈善團體募集了成千上萬的英鎊，使一位傳記作者這樣寫到：“《彌賽亞》使飢餓的人得飽足，使赤身者得衣服，使孤兒得照顧……比任何國家任何一部音樂作品都做的更多。”另一人寫到“也許沒有其他任何作曲家的作品能為人類解除痛苦作出比亨德爾的《彌賽亞》更大的貢獻。”
這部作品對聆聽者的生活有著奇妙的屬靈沖擊。一位作家在評價《彌賽亞》的音樂和信息中說。“能使成千上萬人明白神的存在，勝過迄今所有的神學書籍。”
作曲家自己評價，也許比其他更能理解到他自己對這部深受喜愛的作品的美好愿望。彌賽亞在倫敦首演之后，吉乃爾公爵恭賀亨德爾提供了出色的娛樂節目，亨德爾回答他：“尊敬的公爵，我會感到難過的，如果我僅僅娛樂了他們，我想對他們對我們有著更多的益處。
這位創作了世界上最流行的宗教音樂的偉大作曲家，他的宗教信仰卻使許多音樂史學家感到困惑。在那個時代，典型的基督徒音樂家都在地方教堂工作，這位世俗歌劇、室內樂和管弦樂的作曲家并不符合通常的模式，盡管他確實是基督熱誠的追隨者，他對他人的愛心也廣為人知。亨德爾的品行無可指責，在教堂常有人看見他“跪在地上的表情和姿態都表明了他極度熱心和虔誠。”
然而這些幫助了亨德爾挺過很多落魄時刻的頑強性格使得他在遇到抵觸時，會變的喜怒無常。亨德爾是個堅強的單身人，據說他發怒時會用好几種語言來詛咒別人，但隨后，他會很快意識到自己的錯誤并為此道歉。
亨德爾以對自己的成功謙遜坦率的態度而聞名。當一位朋友無意提到格勞登司聽到的某段音樂沉悶乏味時，亨德爾答到：“您是對的，先生。這的確很差勁，我寫這段是自己也是這么認為。”
他的朋友約翰?霍金斯爵士在回憶亨德爾時說：“他一生都有深深的宗教意識，在談話中他會不斷強調在給經文配樂時，自己感受到多么大的喜悅，而默想詩篇中壯麗的篇章又給了他多么大的啟發。”在僅存的几封信中，有一位提亨德爾的母親去世時他安慰舅母說：“這是全能者所喜悅的，我以基督徒的謙卑順服于他偉大神聖的旨意。”
他對受難者的慷慨和關懷人盡皆知，即使在面臨財務崩潰時也不例外，亨德爾給慈善團體捐款也非常爽快。他是一個不折不扣的樂天主義者，對神的堅定信念支撐他闖過一道道難關。雖然自小就是誠摯的路德派教友，但他并不懷有宗教教派間的仇視，并在各教派的分歧間保持自己的立場。有一次在一位愛爭吵的大主教面前，亨德爾簡單的為自己辯護到：“我仔細研讀過我的聖經并作出了我自己的選擇。”
亨德爾在去世的前几天，表示了希望在耶穌受難日離開世界的愿望：“希望能在他復活那一天見到善良的神，慈愛的救主。”他一直活到1759年四月十四日，復活日的早晨，他去世時距最后一次指揮演出其杰作《彌賽亞》只有八天。
他親愛的朋友詹姆斯?史密斯寫到：“他無論是生是死，都是個好基督徒，他真正清楚對神對人的職責，并對整個世界有丰富的仁慈。”亨德爾被埋在威斯敏斯特大教堂的墓地，三千多人參加了他的葬禮。在哪兒有座雕像，亨德爾持《彌賽亞》第三部開篇獨奏曲樂譜“我知道我的救世主活著。”亨德爾的一些思考：韌性。
回顧歷史上偉大人物的生平時，常常誘使我們只注意到他們生活的最后成果，而忽略了杰作產生的時期。因為“故事的結局”只是一種記錄，很難顧及奮斗的過程，這會危及到故事的簡明。特別是對亨德爾來說，如果不是他擁有異乎尋常的能力，一次又一次的從反復的災難中站立起來的話，那么他永遠寫不出象《彌賽亞》和《皇家焰火曲》這樣深受人們喜愛的作品。
不知多少次亨德爾也想放棄，他的許多失敗帶來的沮喪本該造就一個平庸的作曲家。對一個知道自己擁有一種偉大天分的人來說，看到這種天分一次又一次的徒勞無益時，一定會感到深深的絕望。眼見著其他不如自己的倫敦作曲家享受多年來自己無法擁有的成功時，一定會讓亨德爾極度的憤怒。然而在最終成功到來之前所有這些絕望的歲月里，亨德爾并沒有停止自己的樂思。
還有，即使競爭對手的打擊算不得太大的痛苦的話，亨德爾得承受來自自己陣營里發出的攻擊。對一個虔誠的基督徒來說，遭到當時主教會的苟責，是非常痛苦和煩惱的。甚至在《彌賽亞》聲名遠播之后，象約翰?牛頓（贊美詩《無比的恩典》曲作家）這樣的宗教界大人物，有一年多的時間中，每個禮拜日講道時都指責“聖劇”的“世俗化演出”。但亨德爾并沒有公然的駁斥，他常常說自己生活中的一大幸事就是住在這樣的一個國家，沒有人會由于宗教原則受到困擾和阻礙。亨德爾沒有被挫折、攻擊、疾病甚至嚴重的財務災難嚇倒。這得歸功于亨德爾所擁有的信心和樂觀，在努力克服巨大障礙和創作今天全世界人們鐘愛的音樂時全心依靠神。
