什麼叫全能事奉？全能事奉就是「讓上帝的能力運行在我們當中，讓我們可以靠著他的全能，去行主耶穌要我們所做的事工。」「全能」這個詞希臘文是「DUNAMIS」，英文譯為「POWER」，（英文裡發電廠就是用這詞，炸藥的詞根也是這詞）。中文翻譯為「能力」、「異能」等，下面我們先來詳細考察一下這詞的用法。
新約中的權能
馬太福音第十一章20－23節，耶穌警告人們悔改，一連用了三次「異能」，這個「異能」就是本文所說的「全能」一詞。第二十二章29節，主耶穌要人們明白上帝大能，此處的「大能」也是這詞。二十四章29節：「那些日子的災難一過去，日頭就變黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動。」這個「勢」原文也是這個字，指的就是一種運動的力量，同章30節中「人子有能力」這個「能力」也是這個字。二十五章15節中的「按各人的才幹」，這個「才幹」有兩個字組成，包括了「知識」「能力」。二十六章64節中「權能者」也是這個字。從這些詞中，大家可以看到它翻譯位異能，大能，能力，才幹，勢，權能等等。這裡講的都是上帝的能力，我們要用這種能力事奉，就是所謂的「權能事奉」；換言之，就是用上帝的能力來事奉上帝，來服事人。
上帝的能力有多大？上帝的能力體現在兩個方面，一是這整個宇宙，整個的生物界都是上帝的大能所創造。宇宙有多大？沒有人能知道，科學家推測說，有60億光年大。生命的構成究竟是什麼？有人說是DNA，但DNA究竟是什麼？沒有人知道。二是改造罪人。古往今來，無數的哲學家、道德家、革命家都想讓人類變得更善良一點，但沒人能做到。毛澤東甚至發動了一場史無前例的文化大革命，試圖由革文化的命來更新人的本質，但卻成了一場史無前例的浩劫，革命後人性更為墮落。只有上帝的能力可以更新人。
上帝創造萬有，但他能不能將那樣創造萬有的能力給我們用呢？能當然能，因為他無所不能。問題是，上帝願意把他的能力讓我們用嗎？他願意的！在聖經裡清楚地記載，上帝的能力不止是運行於耶穌的身上，很多時候也都用在門徒身上。讓我們來看兩節經文，路加福音24章49節：「我要將我父所應許的降在你們身上，你們要在城裡等候，直到你們領受從上頭來的能力。」這節經文裡有幾個要點：見證、允許、等候、和能力。而經文裡論到能力的時候，用了一個完整的詞：「從上頭來的能力」。經文裡主耶穌吩咐門徒：你們要等候，然後要領受。也就是說，門徒等候之後就可以得著能力。在使徒行傳1章8節：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」那是耶穌基督升天之前說的。
門徒真的得能力了嗎？請看徒四33：「使徒大有能力，見證主耶穌復活；眾人也都蒙大恩。」這裡講到：「使徒大有能力」，再看徒六8，這裡講到一位執事的故事：「司提反滿得恩惠、能力，在民間行了大奇事和神跡。」司提反才剛剛被設立為執事不久，而他卻可以行大奇事，行神跡。不只是執事，所有的信徒也一樣。希望大家常思索以弗所書一19，上帝說要讓我們知道，他「向我們這信的人所顯的能力，是何等浩大，」同樣的，在弗三20告訴我們：「神能照著運行在我們心裡的大力，充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。」歌羅西書一29說：「照著他在我裡面運用的大能」。這一處處經文都告訴我們：我們這些信徒，生命裡都已經蘊藏著一股巨大的能力，主要將這能力釋放出來。這就好像一個原子彈，原子很小，但只要將裡面的能量釋放出來，就能產生威力。如果不釋放出來，那仍是小小的原子。聖靈的澆灌就相當於外面的力要將原子撞擊開，這時原子裡面的能量就釋放出來了。
聖靈的能力
你要明白聖靈的能力和福音的能力。請看羅十五18：「除了基督藉我作的那些事，我什麼都不敢提，只提他藉我言語作為，用神跡奇事的能力，並聖靈的能力，使外邦人順服；」……要使外邦人能夠順服，除了言語、作為，還須要一件事是什麼？「神跡奇事的能力」和「聖靈的能力」！哥林多前書二4－5節，保羅說：「我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎 神的大能。」實際上你要傳福音給外邦人，一定要用神大能的明證，你如果不用神的能力，卻靠自己耍嘴皮子，不可能有果效。所以林前十二章10節，或28－29節告訴我們要支取聖靈賜下的各種能力。
經驗中我們常看見，有些傳福音的人很有能力，他很容易就會使得許多人都來信靠接受耶穌基督。但是經過一段時間相處觀察之後，發現那個人的信仰並不純正，甚至他的性情、行為並不好，但他卻仍然很有能力，很有傳福音的恩賜。這類的事常見得很。這就提醒我們：能力並不等於生命。我們要強調的是一個有生命的信徒從聖靈那裡支取能力。首先我們要得到基督的地位，得到基督的榮耀，這是最為重要的。我們不能只成為一個掛名的基督徒。
然而，大家要明白一件事：「運用耶穌基督的大能」是方法，是過程，而不是目標。主所要給我們的、要得著我們、作成於我們的，是「生命」，是基督的生命。即使你能夠行極大的神跡，若是在基督裡的生命種子沒有長大，沒有接觸生命果子來，仍然與你無益，沒有用處。所以哥林多前書十二章講恩賜，第十四章講的也是恩賜，中間夾著一章，有名的「愛章」，這就是說明，所有的恩賜都要有愛的伴隨。我們要常常彼此提醒：當我們在追求神的恩典和神的能力的時候，必須有一種平衡的觀念、定准的思想，我們要知道，這些能力等等，只是要幫助我們將福音顯明出來，傳遞出去，如此而已，真正的目標都不在這裡。
能力有時被人誤用，有人以為就是誰頭痛給他禱告，他頭痛好了一點點就是神的大能。這當然也包含了神的大能和憐憫。但聖經裡記載的異能或能力意味著很不平常的事。以徒十九11－12為例，保羅行的奇事是病人身上的病退了，惡鬼也趕走了。徒九32－42，講到彼得醫治以尼雅，後來彼得又醫治好了已死去的多加。這豈不是非常的奇事？再看徒五12－16，當聖靈運行的時候，能力可以透過彼得等人的影子來幫助人，這是何等的能力！再看徒三章1－9節，這裡講到在美門口有一個是生來瘸腿的人，這人大家都認識。他指望彼得和約翰給他一點錢，彼得卻說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！」他就起來走了，這些都是非常特殊的奇事。這些事看了叫人無法懷疑。河南有一個村莊的老人一顆牙都沒有了，有人為他按手禱告，他盡然又生出來全部的新牙。
權能事奉，就是要用神的能力來事奉。今天，我們同樣面臨許多邪惡力量。我們要靠神的能力來戰勝邪惡的力量。把那不信的力量、罪的力量、敗壞的力量、使人受詛咒的力量、使人痛苦的力量、使人悲哀的力量、使人驕傲的力量，使人紛爭的力量，靠著主的能力，將這些力量都趕出去。然後使人蒙恩，使人認識神，認識耶穌。像這種能力，今天在中華大地到處都是。幾年前，有幾個安徽的宣教士去雲南宣教，在一深山老林裡，遇到了很大的敵基督的力量，他們只有撤，但敵基督的力量已經封鎖了過路口，於是他們就禱告，盡然神奇地躲過了追捕。我們的服事一定要有神的權能。
復活的大能與福音的大能
我們正出於一個激烈的屬靈爭戰的時代。我們面臨黑暗權勢，我們非戰不可，不戰即亡，沒有選擇的餘地。我們沒辦法靠自己的能力的爭戰，只有依靠神的大能。上帝樂意讓我們進入他的大能，體驗他的大能，上帝是願意讓我們進入這樣的權能事奉裡邊的。權能事奉是要證明神的的能力，所以「權能事奉」基本定義就是醫病、趕鬼、使國度擴展，就是屬靈爭戰。「復活的大能」是說要趕走一切的死亡的權勢，死亡的權勢就是罪和病，但耶穌基督復活的大能使我們能夠戰勝撒但和死亡的權勢，因為主耶穌已得勝。腓立比書三10－11節說：「使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，傚法他的死，或者我也得以從死裡復活。」這裡講的就是復活的大能。復活的大能包括了寶血的大能，道的大能，聖靈的大能，這是一種最基本的。病和鬼都是和死亡有關係的，而復活的大能是勝過死亡的權勢，所以它的本質是「復活的大能」。
還有一種大能，就是福音的大能。請看羅馬書一16節：「這福音本是 神的大能，要救一切相信的。」「福音的大能」與「復活的大能」是一體的兩面。「復活的大能」指的是「大能」的本質，是指人類最後的回歸。「福音的大能」是宣告，指出你回歸的方法，要使人得救。帖前一5說得好：「因為我們的福音傳到你們那裡，不獨在乎言語，也在乎權能和聖靈，並充足的信心，正如你們知道我們在你們那裡，為你們的緣故是怎樣為人。」這裡提到福音與權能和聖靈的關係，傳福音的言語就是就是權能和聖靈的彰顯。甚至信心也是權能的外在彰顯。大家再看一個例子：「路司得城裡坐著一個兩腳無力的人，生來是瘸腿的，從來沒有走過。他聽保羅講道，保羅定睛看他，見他有信心，可得痊癒，就大聲說：「你起來！兩腳站直。」那人就跳起來，而且行走。」（徒十四8－10）這裡也給我們清楚的看見，那就是權能彰顯前，神向我們要信心。事實上，耶穌基督每一次在行這樣的事情前常常都是問他們說，你們信嗎。聖經說，在信的人凡事都能。對福音的信心與神的權能有著直接的關係。憑信心支取大能，這是聖經的真理。
信心能帶出讚美，讚美能彰顯權能。在徒十六25－26，我們看到保羅他們在牢裡面遇到神的大能時的情景：「約在半夜，保羅和西拉禱告，唱詩讚美 神；眾囚犯也側耳而聽。忽然地大震動，甚至監牢的地基都搖動了，監門立刻全開，眾囚犯的鎖鏈也都鬆開了。」在牢裡面且能充滿喜樂敬拜，充滿對神的絕對信心，這時神的權能就彰顯。監門的打開就如同麻風病得醫治，都是神權能的彰顯。讚美是一個「大能」的運用方式。這就像是你在一個發電廠，這發電廠就著巨大的能量，但你得有個燈泡將能量彰顯。信心、讚美就是神的權能的彰顯。所以一般來說，神的能量要運行的時候，通常都是在很深的、很榮耀的敬拜運行之後發生的。在很投入的敬拜讚美裡邊能看到神的大能。很多人都經歷過這樣的事：就是大家想要趕鬼，但忙了很久，鬼就是趕不出來，大家忙得團團轉，疲勞得要命，鬼也疲勞得要命。後來有一個人提醒說，哎，我們來唱讚美詩吧，大家一開口讚美，鬼就不見了。這樣的見證很多。這也可叫「讚美的大能」。
如何支取這能力
我們怎麼樣才能支取這樣的能力，這是我們要問的一個重要的問題我們如何要支取神的能力，他的先決條件你要先瞭解，上帝行這樣能力的目的、運行他的大能不是要讓我們拿來表演的。如果說表演有錢可以賺，你說你很窮，你要上帝憐憫你，所以讓你去表演，那也好啦！但是上帝的能力不是這樣用的。我們首先要瞭解上帝權能的目的，能力要在這目的之下去運行，這樣才有果效。神的目的是什麼？請看徒四33：「使徒大有能力，見證主耶穌復活；眾人也都蒙大恩。」很清楚，能力是為了見證耶穌基督。徒一8也是這麼告訴我們的：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」上帝行這些大能力，他的一個基本目的就是要見證耶穌是救主。還有另一個目的，請詳細查考林前十二4－11節，這一段經文談到了各種恩賜，一共有九種。第28節又談到神在教會裡設立了各種職位（恩賜），以弗所書四7－13節也談到了恩賜，所有這些經文都告訴我們，神行神跡奇事、行異能，有各樣的恩賜顯明出來，他是為了要建立教會，建造基督的身體，所以神行能力他的目的很簡單，就是要見證耶穌，建立教會。
如果明白了神的目的，那你支取能力就會得法。你的動機是愛神、愛人，為了榮耀神見證主。那麼你的依據是憑著信心抓住主的允許而行。神的允許是字字句句帶著權能，帶著力量，我們抓住他的允許，就得能力，所以聖經說：「義人所發的禱告是大有功效的」。我們的能力為的是榮耀神。約翰福音第九章耶穌醫治瞎眼人時就說得非常清楚，他說他來醫治這病人「是要在他身上顯出神的作為來。」有時候，當我們行一些特殊的事情時，旁人以為我們是憑著自己的能力和虔誠：哇！這個人因為很虔誠，所以神的能力就在他身上。有時候我們甚至以為是我們禁了食，所以能行神跡，或是守了這個，守了那個規矩。其實都不是，只有一點，那就是為耶穌做見證。動機非常重要。
一個有愛心的人，他就會去為別人求，求神的恩典、神的醫治在有需要的人身上彰顯。路加福音十一章就講了這樣一個故事：「我告訴你們，雖不因他是朋友起來給他，但因他情詞迫切地直求，就必起來照他所需用的給他。我又告訴你們，你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」這讓我們看見，通常神醫治前，一定會有人非常強烈地在為那個病人求。為什麼神喜歡我們求？一是要我們藉著求來認識他，二是藉著求，人與人之間的愛就彰顯出來。我現在為什麼為他在神面前迫切求？那是因為我愛他，關心他。有時候，我們看一些傳道人在恩賜、能力上都不是很顯著，但他常常為教會裡的弟兄姐妹禱告，他的禱告就有功效。神的醫治能力行出來，通常是透過一種「求」「禱」的動作，求到某一種程度，那麼神就行出來了。總之透過「求」和「禱」，你就能得能力。
