什麼叫「兩會」？
答：「兩會」是「中國基督教三自愛國運動委員會」和「中國基督教協會」相加的簡稱。對於這兩個機構，不僅是外國基督徒，就是中國基督徒，不僅是家庭教會基督徒，就是「三自」的基督徒都無不感到納悶。按一位「三自」牧師的理解，這兩者完全是一回事。特別是「三自」的基層教會，就是在一個教堂門口掛兩塊牌子，同一個辦公室，同一個人。那麼為什麼「三自」又要掛兩塊牌呢？這就正是大家感到納悶的地方。可能是「三自」主要是用來對國內時出現，「協會」主要是用來對海外交流，因為「三自」在海外據說名聲不是很好。另外「協會」也可以與「世界基督教協會」接軌。因此當人們使用「三自」一詞來同時指「三自」和「協會」時是沒有錯的。「世界基督教協會」這個組織有嚴重的自由派神學傾向，海外福音派、靈恩派的教會一般都不參加。
2002年7月，「三自」又成立了一個「中國基督教全國兩會咨詢委員會」，成員由75歲以上的前「三自」領袖構成。因為按「三自」的憲章，凡滿了75歲的人都得從「三自」的領導崗位上退下來。但這些人還有「余熱」，於是又倣傚社會上的做法，成立了一個「咨詢委員會」，讓退休的領袖又能名正言順地影響「三自」。就像丁光訓一樣，退而不休。
　　「三自」出版的書能買嗎？
答：要分辨，許多書可以買。「三自」最近出版了一些海外福音派神學家的著作，這些書都相當好。但「三自」也有些書是相當有問題的，如丁光訓主教的書，就是「三自」內部也有人斥之為異端。還有一些書是「三自」路線的宣傳品，所以去「三自」購書時要謹慎。另外「三自」強烈反對靈恩派，所以「三自」書店也不會有任何靈恩派的作品，有時還會有反靈恩派的作品。聖經以及聖經工具書可以大膽地去買。以前在「三自」多購幾本聖經就會要求登記，現在「三自」有所改進，大部分教堂已不再要求購買者登記。
　　有的信徒又去「三自」，又來我們家庭教會聚會，我們應該如何對待？
答：應該以愛心來對待。有的信徒出於對真理的追求，只要哪裡有聚會，他們就到哪裡。有的信徒出於對責任的逃避，也喜歡這裡跑，哪裡跑。因為如果你要他奉獻時間、金錢等，他就會說，他不是此教會的成員，他是另一個教會的成員。喜歡亂跑的信徒也給教會的牧者造成不必要的麻煩，牧者不知道該不該對他負責。也易引起教會之間的麻煩，甚至會互相指責「偷羊」。我所牧養的教會就出現這種情形，有一個大教堂的牧師指責我「偷羊」，弄得我一頭霧水，後來我才知道原來是有位信徒既來我們教會，又去那個大教堂。後來我就勸這位信徒只去一個教會。
我們知道信徒不管在什麼地方聚會，都是主耶穌的羊。但基於對信徒負責，我們應該勸信徒委身於一個教會，這樣他才能學會責任感，才會成長。這就像一個家的小孩，如果他今天跑東家做客，明天跑西家作客，這樣他就永遠無法學會事奉，永遠難以成長。
至於那信徒最後選擇了去哪家教會，那完全是他個人的決定，我們都應尊重，不要因此去論斷攻擊他。
　　「三自」裡面有沒有真正重生得救的信徒？
答：這個問題要去問「三自」的牧師。我們的責任是牧養家庭教會，是要確信，在家庭教會的信徒能熱愛主耶穌，追求神的義和聖潔，願意為真理獻身，不斷對付老我，走十字架的道路，視傳福音為己任，樂意奉獻，不停止聚會，按照聖經的教導過一生。至於天主教裡面、「三自」裡面的信徒是否真正得救，這不是我們所能花太多時間去關心的問題。當然，如果你能遇到這些信徒，你可以去鼓勵他們追求真理。
另外值得一體的是，三自牧師的答案也只能作參考，例如丁光訓主教就認為雷鋒也能得救。
　　「天風」值得讀嗎？
答：「天風」是「三自」的機關刊物，不值一讀，因為裡面太多的「八古文」。但使用得當，也會有些幫助。有一位福音使者在西南傳福音，被鄉政府幹部給抓了起來。這位弟兄告訴鄉幹部，基督教是合法的宗教，他拿出「天風」，說，你看，這都是政府允許的。鄉幹部本來就對國家宗教政策沒什麼瞭解，一看「天風」是正式出版物，就將這弟兄給放了。
　　青島一「三自」教堂，對於非基督徒的拜訪參觀要收兩元錢的門票，這做法妥嗎？
答：真有這樣的教堂嗎？我只知道博物館要收門票。如果那個教堂成了博物館，裡面陳列的是沒有生命的東西，那收點錢也無傷大雅。如果一個教會具有生命而要收錢，那就叫人莫名其妙了，因為有生命的教會本來就是上帝白白賜給罪人的，上帝不會缺那兩塊錢，而且有生命的教會永遠也不會成為博物館。