回教是基督教歷來最嚴厲的挑戰：今天回教徒數目是十三億，約為全球人口百分之二十一。回教創始人穆罕默德以刀劍武 力宣傳教義，揚言要「為阿拉奪取世界」。回教今天是五十三個國家的主流宗教，也在其他八十八個國家占非常重要的地位。在中國有十幾個少數民族信仰回教。回教相信「聖戰」，以全世界（包括西方國家）戰爭對象，目的是要征服世界各地的基督徒。
但是，全球今天到處可以看見，回教徒正在歸向耶穌基督！在印尼，孟加拉及西非，有龐大數目的回教徒歸信基督，甚 至在伊朗、伊拉克。土耳其。沙地阿拉伯和巴基斯坦也不例外。
回教世界收割的時候到了！但是海內外的代禱勇士及福音工人在哪裡呢？
回教徒到底相信什麼？回教創始人穆罕默德，主後570年於阿拉伯半島的麥迦城，四十歲時開始看見一連串的「異象」，如 此繼續了二十二年，直到他與主後六三二年去世。
穆罕默德本屬與一個拜偶像的部落，其中也有少數人是一神信仰，他們認為自己即非猶太人也不是基督徒，而是亞伯拉罕從夏甲生的兒子以實瑪利的後代。穆罕默德得到「異象」三年之後，開使「背誦」異象中所聽到的事物，這些「誦辭」內容主要是呼喚人離棄偶像歸向獨一真神，他制定了許多信仰職責和儀式，這些後來都成為回教信條之一部分。
穆罕默德也作了許多倫理方面的教導，如：照顧孤兒、寡婦，幫助窮人，商業誠信，戒殺女嬰，離婚規則，婚姻與性道德規條等（他允許男人最多可有四個妻子）。穆氏如此施教六年之後（主後六一三至六一九），上層社會的人開始反對他。麥迦城的富商掌控拜偶像的工商業，穆罕默德的教導使他們的生意受到威脅。到六二二年，穆氏生命有了危機，同年夏天，在麥地那市阿拉伯部落邀請下，移居該城。
回教正式開始與六二二年，該年穆氏除先知性權柄之外也擁有了政治權柄，跟從他的人成為回教徒。回教徒之本意為「投身的人」或「降服的人」，意即完全降服穆氏的領導及異象的人。在六二二年至六三二年穆氏去世前的十年，他教導他的跟從者們甚多有關組織、政治及信仰的教訓。這些教訓在他死後被編成書，是為可蘭經。「可蘭」的意思是「誦辭」。 在可蘭經之外，尚有一些口受的傳統成為遜拿，意思是「熟經」或「活的傳統」。之後，這些「活的傳統」集成數卷，成為「哈迪」。其中記載七十餘條穆氏言論。可蘭經內容篇幅約等於新約聖經的三分之二，共分一一四章。
回教的信仰與實施：穆罕默德的教導與生活，產生了宣教與政治雙方面的作用（回教原是政教不分的）。宗教方面，回教 的中心要義又分為兩大項目，就是信條與職責。信條與職責又可分千百條之多，但為實用起見，現將這兩個項目各歸並為六點，以使大家對回教有些全面認識。
回教的信條：
－、只有－位上帝。他沒有夥伴（所以沒有三位一體），他不生養（所以上帝沒有一個「獨生子」）。他有絕對權威，一切都本乎他（所以惡也是由他而來）。
二、上帝創造了天使。天使們無所不在。一個天使站在人的右肩，記錄人的善行；另一個天使站在人的左肩，記錄人的惡行。審判之日來到的時候，人要按照這些記錄受賞或受報。
魔鬼本為天使，他變成了一個邪靈或活鬼，違背神不肯敬拜亞當。乃是另外一種靈體，是從活創造出來的，他們可以附在人身上。
三、上帝在每一時代設立先知。先知的線從亞當開始，包括聖經所記載的一些人，如挪亞、亞伯拉罕、以實瑪利、以撒、撒迦利亞（施洗約翰之父）、施洗約翰及耶穌。此外，並包括一些聖經中沒有記載的阿拉伯人及穆罕默德。耶穌只是一個先知，而穆默德是最後且是最大的先知。
四、聖書。上帝賜給每一先知一卷聖書，從亞當到穆罕默德共有先知124，000位。回教相信這許多聖書都已遺失，只有四捲得以保存：就是給摩西的律法書，給摩西的律法書，給大衛的詩篇，給耶穌的福音書，和給穆罕默德的可蘭經。穆氏相信每卷書都是預先存在，到了時候賜下來給各位先知。回教徒今日仍相信此說。
五、審判日。上帝要在「災難日」審判世人，他要衡量每人的善行與惡行。善行多的男人將要享受樂園的賞賜，樂園中充滿美麗的花園、果樹、溪流、酒河以及黑眼睛的處女。惡行多的人之結局是活燒的地獄。
六、上帝的命令。全權的神決定一切。他是一切（包括善惡）之源，他隨己意領人走歧路或走正路，每人能抵拒他的命令。
回教徒的職責 ：
一、念真經－－－遵守信條。「除了上帝之外沒有上帝，穆罕默德是他使者。」如此讓信的人就是回教徒，讓信之後而改變的人將被處死。
二、 拜禱。一個忠實的回教徒每天禱告五次：1、天亮之前，2、中午，3、下午，4、日落，5、睡前。禱告必須用阿拉伯文，完全按照穆罕穆德所教的方式。
三、捐獻。按著規章回教徒必須捐贈收入的四十分之一給窮人或回教事工，此外並鼓勵自由捐獻。
四、 齋戒－－遵守三十天禁食。每年陰曆齋戒月舉行禁食，每年提早十一天。並不是完全禁食，而是每天從天亮到日落不吃東西，從日落到天亮可以隨意吃喝。這期間，回教徒應該研讀可蘭經，每夜研讀三十分之一。
五、朝聖 － － 聖地旅行。這是回教的責任；每一回教徒（有疾病或經濟困難者例外）一生至少一次到阿拉伯麥迦城朝聖，繞行「上帝之屋」七次。
六、為上帝奮勇（Jihad, 聖戰）。少數的回教徒，特別是居住在西方者，否認聖戰是回教的職責。但是可蘭經卻是如此教導，穆罕默德是如此行，歷代回教徒也是這樣作。
回教徒的整個使命是征服世界，不擇手段：戰爭，宣講，經濟誘惑或高壓。回教即然是「正確」的宗教，而穆罕默德是「最偉大且是最後一位先知」，故每一回教徒都有責任使世上每一人信奉回教。
回教的種類：
回教有很多的派別，起因是源於一個基本問題：誰是穆罕默德的真正繼承人－－－由大家選出來的領袖，或是穆罕默德的家屬。
遜尼派（The Sunnis）。此派回教徒遵守可蘭經及遜拿聖訓（Sunnah），即穆罕默德言行錄。他們使用自由選舉方法，他們的信仰基於和蘭經及哈迪斯行回教法律（Shariah Law）。
什頁派（The Shias）。什頁的意思是黨派。他們認為穆罕默德的表弟（也是女婿）阿里（Ali）和他的後代是真正的繼承人，他們認為自從先知之線斷絕之後（穆罕默德是最後先知），回教歷代的教長（Iman）及今日之回教領袖（Ayatollah）是他們信仰的權威。基本來說，他們是一個抗衡運動，以殉教為榮，相信他們的英雄Husayn（阿里之子）為他們死，為他們代求，他們相信Ayatollah的話就是律法。
穌非派（S u f i s）。穌非派是一個神秘派，相信直接與上帝接觸，他們不反對律法，但不願生活與枯燥無味的法律之下，他們追求「與上帝和一」。他們喜愛宗教音樂、詩詞、甚至舞蹈。他們參與各種社交活動，穌非派的宗教經驗非常平民化，他們的敬拜是用通俗語言，可有狂喜的經歷。
民俗回教（Folk Muslims）。泛指回教世界中在回教名義下但順從當地民俗及泛靈和精靈崇拜的人。他們相信世上到處都有天使、精靈和鬼魂。他們的主要目的是安撫他們、限制他們，並且利用他們除災或降禍。民俗回教因地而異，吸納當地宗教習俗。
世俗化回教（Secularized Muslims）。這些回教徒的信仰（七世紀的回教信仰）已經被廿世紀西方思想所取代；他們雖仍認為自己是回教徒。他們的思想一方面認為穆罕默德早在可蘭經中早已預告西方文明的進展，另一方面對
