1999年開始，中國家庭教會開始了向少數民族宣教的歷史使命，在不到三年的時間裡，中國本土的宣教士已接觸到了五十五個少數民族，他們的足跡遍佈大江南北，在西藏高原，在海南的小島，在西北的沙漠，在東北的林海雪原，都能見到他們不屈不撓的身影，而且他們已經接出了不少果子，在西藏目前已至少有1000名藏族基督徒。僳僳族的宣教士已開始向其他少數民族宣教。2001年年初，一部分家庭教會的領袖相聚一團，回顧了這三年的歷程，中國家庭教會無不對主耶穌的恩典獻上感謝。同時，在一同的禱告中，大家進一步詢問聖靈，下一步該怎麼走？在大家齊心、謙卑的禱告聲中，聖靈沛然而降，有位使徒型的領袖講方言發預言：中國家庭教會下一步將走向世界，接下世界宣教的最後一棒－－向回教世界宣教。接著，大家又在爐邊，進一步討論了這來自天上的異象。每人心裡都明白，這將是中國家庭教會面臨的一個最為艱巨的挑戰，這將不同於國內的任何一次宣教，但既然是來自天上的異象，中國家庭教會就沒有別的選擇，只有領命，就是赴湯蹈火也在所不辭。
最後一棒為何中國？
宣教是一個教會是否成熟的一個標誌之一。中國家庭教會運動仍然是一個十分年幼的孩童，從誕辰之日到現在不過二、三十年的時間。就是從中國教會大的背景來看，中國教會也不過200年。西方的新教運動開始後（從馬丁路得算起），也是兩、三百年後才開始向外宣教的。憑什麼中國家庭教會認為現在是走向世界、走向回族群體的時間了呢？中國國內的禾場不是仍大得看不到頭嗎？中國家庭教會不是仍然十分貧窮嗎？中國家庭教會不是連一個神學博士都沒有嗎？中國家庭教會是否已成熟到可以向外宣教了呢？要知道西方教會向回教國家的投入是個天文數字，可在美國、歐洲，回教的勢力卻不斷壯大。中國家庭教會憑什麼可以說，我們要做前人做不到的事？異象不是一時的衝動，異象要求我們面對現實，來討論、回答一切必須回答的問題。
歷史與現實
雖然回教勢力在西方世界來勢洶湧，但西方教會在回教世界這二十年已取得了令人敬佩的成果，成千上萬的回教徒已經或正在歸向主耶穌。但同時，我們又必須看到，許多回教國家的大門對西方宣教士依然是緊緊關閉的。在歷史上和在現實中，回教世界與西方世界是宿敵，歷史上的十字軍東征，近代歷史上西方世界對弱小國家的殖民，包括了不少回教國家，都使得回教徒對西方宣教士不敢半點親近。在最近半個世紀，西方世界毫無例外地站在了以色列一邊，當西方的宣教士向回教徒傳福音時，回教徒的第一個問題是，你們為什麼幫助屠殺我們回教徒？在這種環境下，西方宣教士向回教徒傳福音，就好像抗戰時，日本基督徒向中國人傳福音一樣地困難。許多的回教國家乾脆連簽證都不給西方宣教士發，或者用法律明文規定不許外國人在回教國家傳福音。
不僅在文化上，西方傳教士與回教國家有衝突，在政治上也是如此。西方國家也悄悄地向回教國家派送宣教士，但一旦宣教士出了問題，西方的國家政府就出面，試圖透過外交途徑來施壓，這樣一場屬靈的爭戰就變成了一場政治與外交的糾紛。這如同早年，有一位外國宣教士在中國宣教，結果被我國政府驅逐出境，後來他跑到他的國家國會上作證說中國沒有人權，這樣他的行為就變成了一個政治訴求。
中國家庭教會的宣教士沒有以上西方宣教士的包袱。從歷史上來看，中華民族與回教世界一直保持著良好的關係，絲綢之路將兩個互相遙遠的世界一線牽。中國與回教國家幾乎從沒發生過任何戰爭。在現代，中國也總是保持著與回教國家良好的關係，中國總是站在弱小的回教國家一邊，反對霸權主義。所以，回教國家對中國的防範沒有象對西方那樣壁壘森嚴。在所有的回教國家，今天都有中國大陸的勞工和投資。另外，更為重要的是，中國宣教士願意為福音付出生命的代價。如果在回教國家裡傳福音，中國家庭教會的宣教士出了事，我們決對不會要我們的政府出面，我們更願意為主去殉道。
經過二十年的開革開放，今天的中國政府在公民出入境一事上已基本持開放的政策。就在一年前，中國的普通公民出國還是一件不容易的事，要提交許多的文件，現在政府不再作留難。2002年八月二十九日，中國公安部出入境管理局有關負責人郝赤勇宣佈，公安部將積極穩妥地推進實行公民按需申領護照的試點工作，確保成功，如期完成在2005年前，中國全國大中城市實行公民按需申領護照的工作目標。上海市於2002年九月一日起實行公民按需申領護照試點工作。公民原則上只憑身份證、戶口簿即可到公安機關領取護照。此前，廣東省的中山、順德、珠海、深圳、惠州等9個城市，遼寧省的撫順市，山東省淄博市，海南省的瓊海市已經實現了護照按需申領。這樣看來，中國的宣教士要走出國門到回教國家宣教已無法律上的障礙。
老異象，新承接
與其說家庭教會領受了一個新異象，不如說是神給中國教會老異象的復活。事實上，向回教國家傳福音的異象不是最近一年才有。算起來，這個異象早在上個世紀四十年代，聖靈就啟示給了中國教會。當時中國教會所領受的異象是，先將福音傳到新疆，再從新疆沿絲綢之路向阿拉伯國家傳福音，最後將福音傳回到耶路撒冷。中國教會相信，這時主耶穌就會再來。這個異象與夢想到現在已有六十年的歷史了。
中國教會已從海外教會得到了數算不清的祝福，但到目前為止，我們還沒有多少報答主恩的機會。無論從歷史，教會的異象，目前開放的程度等各方面來看，向回教國家宣教的最後一棒非中國家庭教會莫屬。
我們當前的任務
靈風已吹起，異象已賜下，國門已開放。萬事皆具備，還欠什麼？就欠我們中國家庭教會的回應。以下是我們的當務之急：
1． 傳遞異象到每人。每個教會的領袖都要知道這異象，然後發動教會傳講來自天上的異象，讓教會弟兄姐妹人人都知道向回教國家宣教的異象。
2． 人人為回教徒禱告。在2003年的代禱指南中，大家可以看到，每週都有為回教國家的代禱信息。每個基督徒都將為回教徒的禱告視為己任，我們相信義人的禱告是大有功效的。
3． 物色年輕人。他們要有很好的生命，要接受過至少一年的聖經裝備，至少在國內傳過一年福音。文化程度上最好要有高中畢業，有一定的語言恩賜。我們也期待有大學畢業生能加入這個宣教的行列。
4． 開辦一個回教宣教學校。在這個學校裡，他們將學習回教的一般知識，回教國家的風俗習慣，以及語言方面的訓練。這個過程大約需要兩年。加上上述的兩年要求，所以一個回教宣教士的產生至少需要四年左右。而籌辦這樣的學校還得花一定的時間呢。
5． 向中國的回教地區宣教。中國有十幾個少數民族信奉回教，光在新疆就有千萬伊斯蘭教徒，向他們傳福音殊為不易。目前大約只有50來位維吾爾族人接受耶穌基督做他們的救主。
與海外教會配搭
光有了以上一切還不夠，我們還需要海外教會的配搭與支持。我們一方面為新的異象而激動，同時我們也深深感到我們自身各方面的缺乏。相比起經驗老到的西國的宣教士，我們畢竟還甚至沒有跨出第一步。我們需要西國宣教士的經驗來彌補我們的不足。西方在對回教國家宣教方面已積累了豐富的經驗，我們急需將這些寶貴的經驗翻譯成中文。
西國的宣教士在許多的回教國家已有深厚的基礎，也建有當地的教會。我們應該積極與這些宣教士和本地教會配搭。當我們說，最後一棒已傳遞到中國家庭教會時，我們並不是貶低任何西國宣教士的事工，而是相反，正因為他們的如雲見證，才激勵了我們走上向回教國家宣教的異象。我們願謙卑地向西國宣教士學習，與他們在愛裡互相配搭。在北美，據說也有少數華人教會在行動，向回教國家派出短宣的隊伍，我們也極樂意邀請他們來到我們中間傳遞異象與經驗，也極樂意與他們配搭。總之，沒有海外教會的參與和幫助，我們向回教國家宣教的道路必將更為漫長。
「 我們帶著異象向前走，要看到一個宣教的中國」，這句歌詞的意思是雙方面的：一是要看到宣教深入到中國的各個角落，另一方面是中國成為一個宣教的國家，向其他民族國家傳福音。現在就是時候了。
