2700年前，先知以賽亞切慕神的榮耀顯現，從心底發出這樣的呼喊：“草必枯乾，花必凋殘，惟有我們神的話，必永遠立定。”回首人類所走過的漫長而又短暫的歷史，我們所看到的無不印證了這個千古不變的真理，我們一樣會禁不住內心的激動，發出同樣的感慨。 
　　早在3500年前，當以色列民還在曠野漂流的時候，摩西就已經跨越時空的界限，看到了猶太民族多災多難、最終卻要起死回生、歡呼雀躍的歷史。當時以色列民尚未進入應許之地，摩西已經預見到因爲耶和華在何烈山，從火中對這些百姓說話的那日，他們沒有看見什麽形象（申4:15），將來進入迦南地以後必定會陷入拜偶像的罪中（申4:25）。這位帶領以色列民脫離了埃及的奴役和壓制的偉大領袖，居然一口氣描繪出了以色列人以後數千年的悲慘命運。“我今日呼天喚地向你們作見證:你們必在過約旦河得爲業的地上，速速滅盡！你們不能在那地上長久，必盡行除滅。耶和華必使你們分散在萬民中，在他所領你們到的萬國裏，你們剩下的人數稀少。”“耶和華必使你敗在仇敵面前，你從一條路去攻擊他們，必從七條路逃跑。　　你必在天下萬國中抛來抛去。”“你在耶和華領你到的各國中，要令人驚駭、笑談、譏誚。”“耶和華必使你們分散在萬民中，從地這邊到地那邊，你必在那裏事奉你和你列祖素不認識木頭石頭的神。在那些國中，你必不得安逸，也不得落腳之地；耶和華卻使你在那裏心中跳動，眼目失明，精神消耗。你的性命必懸懸無定，你晝夜恐懼，自料性命難保。你因心裏所恐懼的，眼中所看見的，早晨必說，巴不得到晚上才好；晚上必說，巴不得到早晨才好。” （申4:26-27；28:25，37，64-67） 
　　此後3500年的歷史仿佛就是摩西編導的一部電影，分毫不差地放映在世人面前。摩西去世以後，以色列民在約書亞的帶領下，征服了迦南各族，進入了耶和華神向列祖起誓應許賜給他們的流奶與蜜之地。然而好景不長，他們果然如摩西所言，不久以後便陷入拜外幫鬼神的罪中，而且越陷越深。在先後經歷了黑暗的士師時代和短暫繁榮強盛的統一王國之後，一分爲二，北部10個支派形成了以撒瑪利亞爲中心的以色列國，南部其他兩個支派則成立了以耶路撒冷爲中心的猶大國。以色列諸王全然不把摩西的告誡放在心上，帶領百姓陷在罪中，並且殺害耶和華的先知。他們思想的儘是作惡，硬著頸項不肯回轉，終於招致神的審判，西元前722年爲亞述國所滅，大批人民被擄往外幫。南國猶大仍不悔悟，也遭遇同樣的厄運，於西元前586年爲巴比倫王尼布甲尼撒所滅，京城耶路撒冷和所羅門王所建的聖殿被毀。百姓除被殺者外，大多數分三批被擄往巴比倫爲奴，以色列人至此徹底亡國。 
　　五十年後巴比倫爲波斯和和瑪代所攻取，以色列人於是轉爲波斯的奴隸。大約七十年後，波斯王古列和亞達薛西先後准許剩餘的以色列在所羅巴伯、以斯拉和尼希米的率領下歸回本土，重建耶路撒冷和聖殿，但重建的猶大只是波斯的一個省，不再是一個獨立的國家。從這時起，以色列人被稱爲猶太人。此後，以色列地先後被希臘、羅馬統治。主耶穌即降生並受難於羅馬統治時期。羅馬人的暴政激起了猶太人的反抗，耶穌死後四十年，即西元七十年，羅馬軍隊攻破耶路撒冷，城池和聖殿再次被毀。“第二聖殿”的廢墟上只留下西牆的一段殘壁，這就是後來猶太人所稱的“哭牆”。西元132年，羅馬再次血腥鎮壓猶太人的反抗，猶太人復興以色列國的夢想徹底破滅（參見徒1:6）。羅馬皇帝在耶路撒冷的瓦礫上建造了艾利亞·卡貝多利那城，禁止猶太人踏入這個地域，並將以色列地（即迦南地）改名爲巴勒斯坦，爲的是要讓世人永遠遺忘這裏曾經是猶太人曾經世世代代居住過的地方。歷史學家們推算，當時以色列地總共只有300萬猶太人。通過西元前後100多年內三場大起義的失敗，約有150萬猶太人被殺。剩下的少數猶太農民仍留居在北部的加利利地區，其餘猶太人則幾乎全部被羅馬當局逐出以色列地，分散到各國。從此結束了這個民族在迦南地生存了1300多年的歷史，進入了一個長達1800年的民族大流散歷史時期，“在天下萬國中抛來抛去”，顛沛流離，正如摩西和衆先知所預言。西元638年，奧瑪爾成功地率領伊斯蘭教徒佔領耶路撒冷，耶路撒冷就此成爲伊斯蘭教的天下，此後數百年間，大批阿拉伯人遷入巴勒斯坦（即以色列地，又稱迦南地），因而被稱爲巴勒斯坦人。西元691年和703年，伊斯蘭教徒先後在聖殿的遺址（摩利亞山）上建立了兩座大的清真寺，即聖石拱頂清真寺和阿克撒清真寺。正如衆先知和主耶穌所預言的那樣，聖地不斷地遭到外幫人的踐踏和蹂躪。 
　　猶太人流散到列國之後，到處受排斥、嘲諷、鄙視，最令人驚心動魄的是他們所遭受的迫害和殺戮。似乎從古至今，刀劍血光之災總不離開他們，他們所經歷的苦難和浩劫沒有任何其他民族可與之比擬。除亞述、巴比倫和羅馬帝國所加給他們的戰禍之外，歐洲基督教世界所加給猶太人的百般歧視和無休止的迫害罄竹難書，駭人聽聞。中世紀十字軍東征時，也曾因宗教偏見對猶太人濫行殺戮。14世紀以後的三四百年之內，西班牙和葡萄牙有40萬猶太人遭到基督教異端裁判所的審訊，其中三萬人因不肯歸依基督教而被處以火刑，活活燒死。西元1881年俄國沙皇被刺，猶太人被殺者達百萬之衆。第一次世界大戰時沙皇又威逼猶太人出境，不從者即用機槍和手榴彈殘殺。第二次世界大戰時，德國希特勒更對猶太人進行了空前的大屠殺。據戰後較爲精確的統計，德國納粹在整個歐洲大陸總共屠殺猶太人達582萬多人，其中包括100萬兒童。猶太人的財産損失約爲120億美圓。當初猶太人在埃及爲奴430年，人口由七十人增加到二百萬，增加兩萬多倍，足見以色列人的自然增長率很高，但自亡國以後，他們的人口卻幾乎沒有增長。因爲世世代代有太多人死於天災人禍。兩千五百年後的今天，全世界的猶太人一共只有一千多萬。正如摩西所預言，“你們剩下的人數稀少”。 
　　然而，就是這樣一個歷經浩劫的民族，人數稀少又被分散于萬國之中，沒有祖國，沒有自己的土地，卻沒有被消滅或同化，仍然作爲獨特的民族生存下來，繼續保持其固有的民族傳統，這一奇迹在人類歷史上是獨一無二的。歷史表明，一個民族在亡國之後，不出五百年繼之而來的就是滅種，整個民族將被消滅或同化而消失，惟獨弱小的猶太民族是個例外。爲什麽？歷史學家們無法解釋，但聖經卻清楚地告訴我們:這事出於神的命定。早在3500年前神就借著摩西警戒以色列人，如果他們違背耶和華的律例典章而轉去行惡，就必遭遇咒詛而將亡國，而後神所給他們的則是一個非常特別的懲罰，即將他們分散在萬民中，飽受患難。但神卻沒有說要將他們滅絕。因爲以色列人雖然背信棄義，作惡多端，但神仍是信實的。所以摩西同時又說:“耶和華你神原是有憐憫的神，他總不撇下你，不滅絕你，也不忘記他起誓與你列祖所立的約。”（申命記4:31）這就是以色列人之所以能九死一生，歷經劫難而仍能頑強存在的根本理由。 
　　神不但命定以色列人不被滅絕，而且還預定以色列人日後必將重回故土，再建一個新的國家。所以摩西更進一步說:“那時，耶和華你的神必憐恤你，救回你這被擄的子民，耶和華你的神要回轉過來，從分散你到的萬民中將你招聚回來。你被趕散的人，就是在天涯的，耶和華你的神必領你進入你列祖所得的地，使你可以得著。又必善待你，使你的人數比你列祖衆多。”（申30:3-5）2500年前的先知以西結則預言說:“主耶和華如此說:我要將以色列人從他們所到的各國收取，又從四圍聚集他們，引導他們歸回本地。我要使他們在那地，在以色列山上，成爲一國，有一王作他們衆人的王。他們不再爲二國，決不再分爲二國。”這些預言寫在聖經裏已經幾千年，以色列人不被滅絕已是奇迹，誰能相信他們還要重歸故土，重新建國？直到19世紀仍然無人相信。因爲在人看來根本沒有實現的可能。首先，猶太人離開本土之後，以色列地早已爲波斯人、阿拉伯人等佔據，這些人世代居住該地區已經一千年之久，早已視該地爲他們的故鄉。特別是7世紀伊斯蘭教興起以後，很快便成爲中東、北非一帶最強大的宗教政治力量，巴勒斯坦地區（即以色列地）也早已成爲他們的勢力範圍。在耶路撒冷聖殿的原址上已經建起兩座大的伊斯蘭教清真寺。伊斯蘭教徒也同樣把耶路撒冷視爲他們的聖地。穆斯林與猶太人勢同水火，斷不會容許猶太人複國。其次，人數稀少的猶太人散居世界各地，一無共同居住的土地，二無共同參與的組織（更無政府，甚至沒有共同的語言），三無軍隊，四無國際支援，立國的基本條件一項也不具備，談複國豈非癡人說夢？