(編者按：本刊常常選擇一些無神論的文章，一是反映我國無神論者對宗教，特別是對基督教的與時俱進的看法，二是給
我們基督徒瞭解我們的合法化進展提供禱告的參考。)
有一說：任何社會除經濟是基礎外，它的穩定和發展，還得依靠三股力量：法律、道德、宗教。又有一說：科學發展的
終極是哲學，哲學的終極是宗教。這二說都持之有故，言之成理。而且都從不同的角度和地位把宗教放到必要的位置。對於
宗教來說，確是一個應該從思想上越來越要重新明確認識的複雜而又重大的問題。據說，全世界60多億人中有一半以上信仰
宗教（一說80%以上，一說60%以上）。世界上主要宗教的歷史都很久遠，基督教、猶太教、佛教有兩千年以上的歷史，伊斯
蘭教有1300多年的歷史，我國土生土長的道教有1800多年的歷史。宗教不僅過去長期存在，將來也會長期存在，不可能用行
政力量、軍事力量強制的消滅它。宗教走向最後消亡，有識之士說，可能比、國家消亡還要久遠。世界上有許多大科學家也
信仰宗教，或有自己的宗教觀念。以上的情況說明宗教的存在有複雜的歷史根源、自然根源、社會根源和認識根源。而且由
於宗教的群衆性，他構成了強大的社會力量，處理得好，可以對社會的發展和穩定産生積極作用，處理不好，産生消極作用
，甚至破壞作用。人類進入階級社會以後，宗教與複雜的社會因素交織在一起，有勞動人民受壓迫又無力擺脫悲慘境遇而到
宗教中尋求精神寄託的一面，也有統治者利用宗教加強自己的統治的一面。宗教既可以成爲強大民族推行擴張政策來踐踏弱
小民族的精神手段，也可以成爲弱小民族反抗強權和維護本民族利益的精神旗幟。
我們的老祖宗馬克思有一句名言：“宗教是人民的鴉片。”是他於1843年寫的文章《黑格爾法哲學批判導言》中提出的，列
寧於1909年在《論工人政黨對宗教的態度》一文中說：“宗教是人民的鴉片——馬克思這句名言，是馬克思主義在宗教問題
上的全部世界觀的基石。”的確，老祖宗的名言被後來者多次引用、闡述、展開……。曾經有人把這句名言理解並表達爲：
宗教是毒害人民的鴉片。意思是認爲宗教就是毒品，精神的毒品，如鴉片、海洛因、嗎啡、大麻……毒害人民。這樣去理解
老祖宗這句名言是否準確？是否完整？馬克思在《黑格爾法哲學批判導言》一文中還有另一句話：“宗教是被壓迫生靈的歎
息。”從這句話中應該加深對那句名言的準確認識，這句名言的理解應該爲：宗教是被壓迫人民的深重痛苦起一種緩解或寄
託的作用，並沒有把宗教視爲毒品的麻醉破壞作用，如同醫學領域中，爲減輕病者的生理痛苦，也會使用鴉片、嗎啡等可作
爲毒品的藥品來鎮痛。
我國現在還處在社會主義初級階段，觀察問題，提出任務，進行工作，都要從這個基本國情出發，對宗教問題也是如此
，江澤民同志提出的“三個代表“，當然也代表了我國信仰宗教1億多群衆。共產黨人中唯物主義者，無神論者，不信仰宗教
，但堅持科學的觀點和方法對待宗教，努力認識和掌握宗教自身的規律。貫徹宗教信仰自由，依法管理宗教事務，積極引導
宗教與社會主義相適應。不把有神論和無神論等同政治上的對立，不把宗教界人士和信仰群衆視爲異己力量，積極調動宗教
中的積極因素爲社會主義社會發展和穩定服務。當然，同時也注意和抵制外界敵對勢力利用宗教進行的各種破壞、分化、分
裂活動。至於邪教，不是宗教，則堅決予以揭露，並依法打擊。可期宗教事業將會健康地發展。
（原載《看世界》，作者爲曾任廣州市市長的老共產黨員。） 
上一篇文章：
