要常常喜乐,不住地祷告,凡是谢恩,因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意.帖前5:16-18 用户登陆 新用户注册

　 文章来源：本站　　　 　　　更新时间：2006-4-14　

　　常言道真知方能力行，任何一件事的成功不外乎真知和力行；作爲基督徒也不例外。你必須要真正的知道什麽是基督徒，才能成爲一個好的基督徒，才能把一個基督徒應有的形像彰顯在人前。
一、基督徒的來歷
　　首先我們需要認清一下信耶穌的、門徒、基督徒三者之間的關係，今天許多的弟兄姊妹都認爲信耶穌的就是基督徒了。但是只要我們回到聖經就會發現：這樣的觀念是找不到聖經依據的。在耶穌三年多傳道的時間裏，有許多人信了耶穌，但他們是不是都成了耶穌的門徒了呢？顯然不是，如約翰福音四章所記，在撒瑪利亞的敘加城裏，耶穌首先讓一個有五個丈夫的婦人認出自己是基督，然後借著這個女人把城裏好些人引到了自己的面前，透過兩天真理的傳講，使許多人信了他，並知他真是救世主了。但他離開那地的時候，卻沒有把那些信了的撒瑪利亞人收作門徒，因爲當時的猶太人是不可能讓這事發生的。而當時耶穌收門徒在約3:22，4:1說得非常清楚，耶穌收了許多門徒，也給他們施洗（水洗），但不是耶穌親自洗，乃是他的門徒施洗，而且施洗的比約翰還多。所以福音書裏只稱那些受過水洗的人，才是耶穌的門徒，而不是所有信耶穌的都是耶穌的門徒。所以現在我們可以知道：信耶穌的不一定是耶穌的門徒。
徒11:26門徒稱爲基督徒，是從安提阿起。從這裏我可以清楚的得出，門徒在安提阿以後就有了基督徒的稱號了，門徒就是基督徒。
故此，信耶穌的不一定是門徒，也就是信耶穌的不一定是基督徒。
二、作基督徒的基本條件
1.信耶穌
　　有些人就會馬上想到，猶大豈不是不信耶穌嗎？他不也是耶穌的門徒嗎？感謝主，象猶大這種混進來的，是經不住誘惑與逼迫的，終究會從門徒的隊伍裏給清理出來。
　　門徒被稱爲基督徒是在猶大自殺之後，而且是在司提反被殺害，耶路撒冷的教會大遭逼迫，除了使徒以外，門徒分散在猶大和撒瑪利亞各處之後，他們把主耶穌帶到安提阿，主與他們同在，信而歸主的人就很多了。後來因著巴拿巴和保羅的加入，教會就更興旺了。門徒是在這樣的景況下才被稱爲基督徒的，足見當時門徒個個不僅是信耶穌的，而是他們是信心是經受過考驗的，是靠的住的。
　　當然我們知道信耶穌意義。羅10:9-10你若口裏認耶穌爲主，心裏信神是他從死裏復活，就必得救，因爲人心裏相信，就可以稱義；口裏承認，就可以得救。更知道信耶穌這是神對我們憐憫與恩典。弗2:8 你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行爲，免得有人自誇。
2.跟從耶穌，學習耶穌
　　聖經記載耶穌召門徒最常用方法是對一個人說：“來跟從我”，如：路5:27  太4:19
從福音書裏我們可以看見，耶穌走到哪，他的門徒也會在哪里出現，他的講道主要是講給門徒聽的，主耶穌不僅講給他們聽，做給他們看還差他們去行。
三、作基督徒的代價
　　路14:26-27人到我這裏來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹和自己性命，就不能作我的門徒；凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。
　　作基督徒要付代價，這與許多人的思想是衝突的。許多人說我信了耶穌就等著將來進天堂好了，我不想在天堂裏謀什麽官職，哪怕在天堂裏掃地看門都行，其實就是只要不下地獄受罪，怎樣都好。信耶穌這是白白受的恩典，沒有問題可以接受，但要爲作基督徒付代價，他還沒有思想準備。所以耶穌接下來又講了兩個比喻，路14:28-33你們哪一個要蓋一座樓，不先坐下計算花費，能蓋成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他，說：“這個人開了工，卻不能完工。”或是一個王出去和別的王打仗，豈不先坐下酌量，能用一萬兵去敵那領二萬兵來攻打他的嗎？若是不能，就趁敵人還遠的時候，派使者去求和息的條款。這樣，你們無論什麽人，若不撒下一切所有的，就不能作我的門徒。”
　　耶穌在這裏再三奉勸大家，作門徒是件必須考慮清楚的事情，不能隨使，不然會鬧笑話的。考慮清楚，然後真的把自己完全交給他來跟從他，這才是主所要的甘心樂意的奉獻——將身體當作活祭獻上。
感謝主，神在歷時歷代爲我們樹立了許多基督徒的榜樣，他們所付出的代價在續寫著使徒行傳，使福音火種在世界許多的角落裏燃燒起來，並成燎原之勢，讓我們看到天國的福音很快就要傳遍地極。
四、基督徒的功用
基督徒的功用就是要把基督彰顯出來。
基督是什麽呢？
　　約1:41說：基督就是彌賽亞，也就是受膏者，在舊約時代，彌賽亞指的是“先知、祭司、君王”三種神所設立的特殊職務之一。但是到了主前400年間是聖經的黑暗時期，那時上帝的靈雖然沒有特別降在某些人身上，也沒有傳下先知來。但是猶太人慢慢的凝聚出一種共識，就是他們要等候一位彌賽亞，那是“先知、祭司、君王”三而合一的職務——先知祭司王。所以，基督不是一個人，而是三而一的神所膏立的職份。
先知——神的代言人
先知不是未卜先知的人，而是替神說話的人。
有的基督徒不愛讀聖經，怎麽會有神的話呢？既或有出敬虔的習慣而讀，卻不能詳查者，又怎能向人講解神的話語呢？
祭司——神的代理人
從舊約我們可以知道，祭司替神收納人因贖罪或感恩所獻上的祭物，借著祭司的獻祭和禱告，就把神的赦免和祝福帶下來，使人與神，人與人的關係得以修復，今天的基督徒也應該有這種重新修復人與神，人與人關係的責任感。
君王——神的代管人
君王的責任，就是代替神在地上管理他的百姓，使神的百姓可以過蒙神悅納的生活。
從創世記，我們看見亞當就是按君王的形像被造的，因爲神將所有的一切都交給他管理。在啓示錄中，在基督再來的日子，我們基督徒要和基督一同坐在寶座上和他一同作王一千年。所以從創世記到啓示錄唯一不變的職份就是王。希望所有基督徒看重王的這個身份。
明白了基督的功用，我們就懂得了如何將“先知祭司王”的這個職份學著表現出來。
五、大使命的中心——使人作基督徒
　太28:18-20耶穌進前來，對他們說：“天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。
很多人習慣性的認爲大使命就是傳福音，就是讓人相信耶穌。但聖經裏大使命卻是說讓人受洗作門徒（門徒後來就成爲基督徒了）。
綜合上面幾點，我們給出了一個基督徒的定義以供大家參考：
  跟從耶穌,學習耶穌, 

 

“约”与“法”	附录：
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