常存信心和无亏的良心有人丢弃良心；就在真道上如同船破坏了一般。（提前1：19）
这是因为说谎之人的假冒，这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。（提前4：2）1703年，有位德国神学家Berdot给提前、提后、提多这三卷书命名为“教牧书信”，直到今天，这名称仍被教会普遍使用。这三封书信的确包括很多很重要的教牧内容。尤其是“提前”,不仅占三卷书之首，篇幅最长，内容也最为重要。本书是使徒保罗为了鼓励提摩太，并教导他如何带领教会，怎样生活以及如何教导纯正健康的教义而写。因此也被称为保罗给提摩太的牧会指南。同样也是今天教会领袖的牧会指南，是今天所有牧会者必须学习并遵行的一卷书。
本书在牧会方面所强调的是作为一个牧会者要教导健康的教义，排斥虚假的教义，要有敬虔的生活，并存无亏的良心。本书核心经文是：不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。（提前4：12）提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。已经有人自称有这学问，就偏离了真道。愿恩惠常与你们同在！（提前6：20、21）。 作为今天我们这时代教会的领袖们，很明显学习到的教训有如下几点：
（一）教义方面：
保罗劝勉提摩太要明白和教导健康的教义，排斥假的教义。当时的假教师是误用律法：“我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人不可传异教，也不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱。这等事只生辩论，并不发明神在信上所立的章程。但命令的总归就是爱，这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的。有人偏离这些，反去讲虚浮的话，想要作教法师，却不明白自己所讲说的、所论定的。我们知道律法原是好的，只要人用得合宜。因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弑父母和杀人的，行淫和亲男色的，抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立的。这是照着可称颂之神交托我荣耀福音说的。（提前1：3－11）他们禁止嫁娶，又禁戒食物。（注：或作“又叫人戒荤”），就是神所造、叫那信而明白真道的人感谢着领受的。（提前4：3）这是违背了神的创造秩序，就是异端。因此保罗教导提摩太要正确的教导健康的教义；就是正确的使用律法，是对人有益的。加尔文说律法有三个功能：1、是刑罚的功能——让我们知罪，进入到绝望的状态，只能求神怜悯，在神的怜悯中才能真正的被释放，得自由。2、保护的功能——为了保护神的百姓，控制罪人的行动，给人羞耻和恐惧感，限制罪恶。3、教育性的功能——让人知道神的旨意，才能执行神的旨意。
保罗年代的假教师今天仍有，但不要恐惧，只要我们掌握好正确的教义就能敌挡那些异端邪说。“提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。已经有人自称有这学问，就偏离了真道。愿恩惠常与你们同在！（提前6：20－21）
（二）生活方面：
保罗不仅让提摩太明白和教导健康的教义，更教导他要有敬虔的生活。你若将这些事提醒弟兄们，便是基督耶稣的好执事，在真道的话语和你向来所服从的善道上得了教育。只是要弃绝那世俗的言语和老妇荒渺的话，在敬虔上操练自己。操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。这话是可信的，是十分可佩服的。我们劳苦努力，正是为此，因我们的指望在乎永生的 神。他是万人的救主，更是信徒的救主。（提前4：6－10） 特别在4：12强调：不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。?? 有见证美好的生活，不仅是使徒的榜样，也让那些假教师望而却步。如果生活很败坏，他们就容易找你，就算异端分子不找你，你也很容易跌倒。回顾历史。你看那些异端分子，不是在教义出问题，就是因生活败坏，而走向错误。所以操练敬虔的生活是传道人必修的课程。
（三）良心方面：
这点特别重要，保罗教导提摩太要常存无亏的良心，并且警告说：“有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般。”（1：19）丢弃良心就是以伤害别人的方式来拒绝真理，是破坏性的。一个基督徒的信心是要合乎伦理的要求，要保持清醒。如果良心麻木的话，是很危险的。“圣灵明说：在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。这是因为说谎之人的假冒，这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。”（提前4：1－2）所有的异端都是从败坏的良心出来的。加尔文说：“败坏的良心是异端之母”。所以保罗在1：20节说：“其中有许米乃和亚历山大，我已经把他们交给撒但，使他们受责罚，就不再谤渎了。”因为教会是神的家，是真理的柱石和根基。
据此看来，一个教会的领袖首要的职责是明白、教导健康的教义，然后是有敬虔的生活和常存无亏的良心。若能保守这几方面不出问题，就是一个好的牧者。必能带领教会走向复兴、荣耀主的道路上 。
综观今日教会中那些被异端引诱的传道人，哪个不是这几方面出了问题呢？尤其近几年邪教“东方闪电”对教会的攻击，一波接一波，变着法子攻击教会，许多教会的牧者被引诱跟从了他们。所以说是从1807年福音传入中国以来，教会所遇到的最恶毒的一种异端了。为什么他们能屡屡得逞呢？果真是他们有什么高超的手段吗？果真像有些书籍所介绍的“东方闪电”的内幕那样，那些东西对传道人起到作用了吗？
从圣经中和教会历史上不难看出，魔鬼的手段一直不变，就是形式在变。今日的“东方闪电”也不过如此，使用了威吓、美女、金钱、利诱，然后以错误的教义实施。他们先不讲教义，跟着你的思想走，给你好处。看看今日中国大地那些被他们引诱的人，哪个不在此范畴呢？因此出了不少介绍东方闪电和揭露东方闪电的书，各种内容的都有了。
但是，惟独缺少一种反省的书。我曾认识一位姐妹，被东方闪电引诱进去，后又蒙主的保守出来了。然后她写了一篇揭露东方闪电的文章，列举了十几条东方闪电的罪状。但我发现最不该少的也是最重要的就是反省自己的内容，却在文章中一字未提。看创3：1：耶和华 神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？” 亚当夏娃被蛇引诱，“于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。”（创3：6）因为这果子有这么多好处，所以她故意忘记神说“吃的日子必定死”的那句话。今天那些被引诱的人，又何尝不是呢？不是东方闪电可怕，是被心中的私欲试探，乃是自己内心的私欲更可怕。不是东方闪电的手段高超，乃是自己的良心有亏，败坏了，所以走向异端。
看神对吃果子事件的审判就清楚了每人的责任，神审问的次序是亚当、女人、蛇，因为神的命令是直接给亚当的。神审判的次序是：蛇、女人、亚当。因为是蛇引诱女人，女人吃了，又给亚当的。神是智慧的源头，他的审判是公义的。亚当、女人都没有喊冤，因为他们所受的是他们该得的。
所有今日被异端引诱的人们应该反省了。教会的领袖们不要天天看东方闪电有什么手段，要天天更多的反省自己，求圣灵光照自己的内心还有什么黑暗的地方。就算你天天看东方闪电的手段，也无法防备，那些新方法也只是有人被害以后才能发现。因为他们不断地变形式，所以你根本就无法掌握。圣经也没有叫我们天天研究异端，相反圣经叫我们多多谨慎自己。曾经有人问银行的官员，是如何帮助职员辨认假币的？他们说：“我们不研究假币，只要熟练掌握真币就行了。”跟真币不一样的就是假币，不管它怎么像。是啊！耶稣、使徒都是教导我们要明白真理，与真理不一样的都是假的，不管他讲的怎么好听，装得怎么像。所以我们不要害怕异端，我们倒要谨慎自己。
真理的圣灵来了，他要引导你们明白（注：原文作“进入”）一切的真理，他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。（约16：13、8） 不是责备他人。
亲爱的同胞们，不要再自欺欺人了，等到天起凉风，我们就无法躲藏了。赶紧悔改，求主洁净。如果内心事奉的态度不摆正，就算没有任何的异端引诱，你有一天也会跌倒，因为你的良心有亏了。今天我们每个人都在圣经面前来查一查自己的良心是否有亏。保罗说：若你的良心不责备你就是完全人了。所以要常存无亏的良心。
主必要来，那时一切就会清楚了。“我们如今仿佛对著镜子观看，模糊不清（注：“模糊不清”原文作“如同猜谜”），到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。”（林前13：12）
