傈僳族之旅
在中國有一個比較特殊的少數民族，它的特殊不是因爲其人口衆多或處位置自然風光優美，乃是因爲它在衆少數民族中基督福音所占的比例最高。解放前曾有西方宣教士到這個民族傳福音建立教會，如今基督教已成爲這民族的主要信仰。
就在去年，曾經而且仍繼續在中國橫行無忌的撒旦教“東方閃電”到了這個民族中部分教會。而這些教會我們曾經接觸過，並且有在事奉上的合作。我們應當地教會領袖之邀去探訪衆教會。相比起以前的行程，這次要輕鬆一點，至少沒有走很遠的山路。當我們到達聚會點時，已有一百多位弟兄姐妹從不同的地方聚在一起等著我們，有的甚至要走上兩天的山路。當天下午神的僕人顧不上休息，便走上講臺與會衆分享神的話語。他們預計八十人聚會，結果來了一百五十多人，甚至無處可容。雖然外面天氣很熱，但弟兄姐妹的心更是火熱。聚會開始，同工們對神的偉大，慈愛有著強烈的回應。整個會場在神的恩中沐浴。他們歡呼、跳躍、擊鼓跳舞，使我因環境壓抑的心情也得到釋放。講道時他們對真理的渴慕之心使神的僕人無法停止講課，衣服被汗水濕透，從未幹過。講完之後每個會衆都要求服侍，並且因這次聚會而大大歡喜。最後才知道只有4個人被通知去參加“東方閃電”的聚會，發現後就當場辯駁，然後就離開了，沒有受到影響，非常感謝主。如今他們有了自己的培訓中心，有三十名年輕的弟兄姐妹（最j的21歲，最小的14歲）奉獻自己，接受裝備，以合乎主用。我們與這些學生一起生活了幾天，分享，交通。每個學生都是那樣單純，渴慕。儘管基礎差，但他們很認真，並有美好的心志，立志將來到其他民族中去宣教。跟他們一起，我們也學到了很多功課：耐心，單純，渴慕等。本想與他們多點時間在一起，後因情勢緊張，只得依依不捨地離開。
傈僳族的教會，後方同工熱心愛主，前方同工同心宣教，年輕一代接受訓練，前赴後繼，福音將永不止息。這次探訪，更增加了我們對少數民族事工的信心，將激勵我們邁出堅定的步伐，無論遇到任何困難都要前進，盼望有一天各少數民族同胞能相聚在一起，向全地的主揚聲歡呼。
姚安彜族
雲南是以旅遊業揚名中外的，多民族的特色是吸引遊客的重要原因。而在楚雄，雲南一個不起眼的州，卻生活著二十八個民族，不同的文化風俗使國內外衆多的來客特別青睞此地。
楚雄的全稱是“楚雄彜族自治州”。顧名思義可知，此州彜族最多。勤勞不息、默默耕作可以說是這個民族真實的寫照。在勞動之餘，喝酒、抽煙、看電視是他們的消遣。因爲喝酒、抽煙許多人爲此付出了沈重的代價——患上各樣的疾病。
在當地，如果家中有人患病，他們就請神漢（彜族語稱爲阿閉）來作“法”——“送鬼”。在這個民族中他們要滿足心靈的需要，就到山上廟宇拜觀音，或去大樹下拜偶像。他們會求雷公降雨解乾旱；拜山神求平安；拜孔子好使兒女考大學，有好的出路；謝“白馬大將軍”救靈魂、赦免其罪；對自己祖上，更是頂禮膜拜，每天早晚各一柱香。每年的清明節整個家族都要上墳燒香。
每月的農曆初一、十五、二十三是年輕人跳舞交異性朋友的時間。歡慶之餘，我們不免爲他們感到心酸：多少十幾歲的女孩不到結婚年齡就承擔起家庭的重擔。本該無憂無慮生活在父母呵護中的他們卻過早的進入了還不屬於他們的苦澀角色——他們讀書識字的機會被剝奪了，從互他們的青春便銷聲匿迹在這畸形的傳統風俗中。
我們在姚安的彜族中呆了近兩年。時至今日，他們的生活圈子仍然很封閉，也很少有外地人到此。村中來了一個陌生人，全村很快都會知道。傳道人去的次數多了就會有人到政府通風報信。被抓後，公安局就命令傳道人拿錢贖身，他們說相信耶穌是非法的。當地的居民迫于政府的壓力，不敢接受耶穌基督爲救主，家人和親人就會斷絕和他們交往，以此來孤立他們。
走進這個民族後，才深深體會到改變千年的傳統風俗是何等的困難。他們雖然對福音有好感，但黑暗的勢力使他們望而卻步。請弟兄姐妹代禱，求主真光照耀，使黑暗勢力盡都退去。
鑒戒：我們剛到彜族時，熱切期望他們能接受主，見人就傳，進家就講。雖然有人接受了主，但我們也暴露了，給福音工作帶來虧損。
建議：不要急於求成。先和人們建立良好的關係，再引導他們信主，栽培他們。不要求他們馬上公開他們的信仰，否則他們就要面對家族的攻擊和政府的逼迫。可能因此會導致福音之火熄滅。
模範：另一個漢族的村莊的情況非常好。那裏的傳道人邊傳邊培訓，聖靈在那裏也大大做工。雖然同樣被抓被罰款，他們仍被喜樂充滿，在監獄中讚美感謝主。
魏山回族
魏山縣位於大理州的南部，距大理42公里。這是一個多民族的居住區，生活著22個少數民族。全縣七萬戶左右人家，有2962661人。少數民族有125558人，占總人口數的42.9%。少數民族人口中彜族97074人，占總人口的33.17%；回族20138人，占總人口的6.88%；白族6138人；苗族1474人；傈僳族468人；其他民族221人。（摘自《中國歷史文化名城叢書·魏山》）
由於民族衆多，宗教信仰不同，魏山是佛教、道教、伊斯蘭教、基督教和原始宗教並存的地區。
原始宗教主要爲自然崇拜。如神靈崇拜：天神、地神、水神、山神；植物崇拜：如農作物，樹木；圖騰崇拜：如彜族的是龍和虎，苗族是葫蘆。
佛教在唐朝傳入，已有一千多年的歷史，建有85座寺院，主要有密宗和禪宗。
道教在明朝傳入雲南，在魏山建有104座道教宮觀。
伊斯蘭教（回教），在元、明時期傳入魏山，至今已有七百多年的歷史，在魏山縣建有二十三座清真寺，每個回民村莊至少有一座清真寺，一天中有五次禮拜，天天如此。並且在清真寺中辦有“阿拉伯文”“中文”並教班，從幼兒開始到小學、初中，還有師範畢業生，相當於阿拉伯文高中，分爲基礎班和師範班，師範班的目的是培養開明的阿訇任教或發展組織人才。
天主教在清朝同治年間傳入，至今已不見記載。
基督教是在1930年由內地會派美國宣教士楊志英牧師來到魏山，發展了少數的基督徒，但未建立教堂。1932年內地會派英國宣教士梁錫生牧師來施藥傳教，新中國成立前有100位信徒，1978年後全縣有基督徒30人，都已經年老。一般在家中進行禮拜，我們還不知這些年老基督徒是否健在，目前尚未取得任何聯繫。
下一步我們準備通過和清真寺任教的年輕老師交談、交友，求神通過他們給開一條出路。
當然這也是我們進迦南面對的第一個城市——耶利哥，一座又大又堅固的城。願神親自爭戰使他的百姓得地爲業，願榮耀歸給他直到永遠。
感謝神給他們這樣的心志，也求主興起更多的人，能隨從他們的腳蹤。在他們將自己獻上的同時，我們也有一件我們不能不做的事，就是爲他們禱告！雖然他們教會已有200多人的守望者禱告組（24小時爲他們祈禱）。我們也希望能有更多的弟兄姊妹爲他們禱告，用禱告托住他們！
